Рубрики
О движениях

Mindshifts в движениях — Часть 1

Mindshifts в движениях — Часть 1

Элизабет Лоуренс и Стэн Паркс

Бог делает великие дела через церковные движения посадки (CPMs) по всему миру в наши день. CPM не означает, что традиционная церковная посадка становится очень плодотворной. CPM описывает богом данный плод отличительного подхода министерства — уникальный CPM-ориентированных «ДНК». Перспективы и модели CPM во многом отличаются от моделей церковной жизни и министерства, которые чувствуют себя «нормальными» для многих из нас.

Обратите внимание, мы хотим определить парадигмы, которые мы видели изменения Бога для многих из нас, участвующих в CPMs. Но прежде чем рассматривать их, мы хотим уточнить: мы не считаем, что CPM является единственным способом сделать министерство или что кто-то не делает CPM имеет ошибочную парадигму. Мы очень чтим всех тех, кто был раньше; мы стоим на их плечах. Мы также чтим других людей в Теле Христовом, которые служат верно и жертвенно в других служениях.

В этом контексте мы будем в основном изучать различия парадигмы для западных людей, стремящихся помочь катализу CPM. Те из нас, кто хочет принять участие должны заметить, какие сдвиги должны произойти в нашем собственном мышлении, чтобы создать среду для движений. Mindshifts позволяют нам видеть вещи по-разному и творчески. Эти изменения перспективы приводят к различным поведениям и результатам. Вот несколько способов, которыми великая работа Господа в CPMs призывает нас корректировать наше мышление.

Из: «Это возможно; Я вижу путь к достижению моего видения «.

Кому: Видение размером с Бога, невозможное, кроме Его вмешательства. Ожидание от Бога его руководства и силы.

Одна из главных причин, так много CPMs, кажется, начали в наше время является то, что люди приняли Размер Бога видение упором на достижение целых групп людей. Когда перед лицом задачи достижения недостижимой группы, состоящей из миллионов людей, становится очевидным, что работник не может ничего сделать в своих собственных условиях. Правда, что «кроме меня вы ничего не можете сделать» относится ко всем нашим начинаниям. Однако, если у нас есть меньшая цель, легче работать, как будто плод зависит от наших усилий, а не от Божьего вмешательства.

От: Стремясь к ученику лиц.

К: Стремление к ученику нации.

В Великой Комиссии Иисус говорит своим ученикам «сделать учеников панта та этне»

(все эти /

каждый этнос

). Вопрос заключается в том: «Как вы обузнаешь целое Этноса?» Единственный путь через умножение —

учеников, которые делают учеников, церквей, которые умножают церкви, и лидеров, которые развивают лидеров.

От: «Это не может произойти здесь!»

К: Ожидание спелого урожая.

За последние 25 лет люди часто говорили: «Движения могут начаться в тех

стран, но они не могут начать здесь! Сегодня люди указывают на многочисленные движения в Северной Индии, но забывают, что этот регион был «кладбищем современных миссий» в течение 200 лет. Некоторые говорили: «Движения не могут произойти на Ближнем Востоке, потому что это сердце ислама!» Тем не менее, многие движения в настоящее время процветают на Ближнем Востоке и во всем мусульманском мире. Другие говорили: «Это не может произойти в Европе и Америке и других местах с традиционными церквями!» Тем не менее, теперь мы видели различные движения начинаются в этих местах, а также. Бог любит преодолевать наши сомнения.

Из: «Что я могу сделать?»

Для: «Что нужно сделать, чтобы Царство Божье посадили в этой группе людей (город, нация, язык, племя и т.д.)?

Учебная группа когда-то обсуждала Деяния 19:10 — как около 15 миллионов человек в римской провинции Азия услышали слово Господа за два года. Кто-то сказал: «Это было бы невозможно для Павла и первоначальных 12 верующих в Эфес — они должны были бы поделиться с 20000 человек в день!» В том-то и дело — они никак не могли этого добиться. Ежедневные тренировки в зале Тираннуса, должно быть, умножили учеников, умноженных на учеников по всему региону.

Из: «Что может сделать моя группа?»

Кому еще можно быть частью выполнения этой невероятно великой задачи?»

Это похоже на смену ума выше. Вместо того, чтобы сосредоточиться на людях и ресурсах в нашей собственной церкви, организации или конфессии, мы поняли, что мы должны смотреть на все тело Христа во всем мире со всеми типами организаций и церквей Великой Комиссии. Мы также должны привлекать людей с различными дарами и призваниями для решения многих усилий, необходимых: молитва, мобилизация, финансы, бизнес, перевод, помощь, развитие, искусство и т.д.

От: Я молюсь.

К: Мы молимся необычайно и мобилизуем

других молиться.

Мы стремимся воспроизвести все. Очевидно, что личная молитва имеет решающее значение, но когда перед нами стоит непреодолимая задача охвата целых общин, городов и групп людей — мы должны мобилизовать молитву многих других.

От: Мое служение измеряется моей плодотворностью.

К: Верно ли мы создаем основу для умножения (что может произойти, а может и не произойти во время нашего министерства)?

Рост – это божья ответственность (1 Кор. 3:6-7). Иногда попытка катализирования первых умноженных церквей может занять довольно много лет. Полевым работникам говорят: «Только Бог может приввести плодовитость. Ваша задача – быть верными и послушными, ожидая, что Бог будет работать». Мы делаем все возможное, чтобы следовать моделям умножения учеников, найденных в Новом Завете, и мы доверяем Святому Духу принести рост.

От: Внешний миссионер – это «Павел», проповедующий на передовой среди недостижимых.

Для: Аутсайдер является гораздо более эффективным, как «Варнава», открытие, поощрение и расширение прав и возможностей ближе культуры «Павел».

Людей, посланых в качестве миссионеров, часто поощряли рассматривать себя в качестве фронтового работника по образцу Апостола Павла. Теперь мы понимаем, что далекий аутсайдер может вместо этого иметь наибольшее влияние, находя и сотрудничая с культурными инсайдерами или ближними соседями, которые становятся «Полами» для своих общин.

Обратите внимание, что Варнава был также лидером, который «сделал работу» (Деяния 11:22-26; 13:1-7). Таким образом, катализаторы движения должны сначала получить опыт создания учеников в их собственной культуре, а затем работать кросс-культурно, чтобы найти тех «Паулс» из культуры фокуса, которого они могут поощрять и расширять возможности.

Во-вторых, даже эти «Паулс» должны корректировать свои парадигмы. Внешние катализаторы большого движения в Индии изучали жизнь Варнавы, чтобы лучше понять их роль. Затем они изучали отрывки с первоначальными «Паулс» этого движения. Эти лидеры, в свою очередь, поняли, что вопреки их культурным моделям (что первоначальный лидер всегда претенциен), они, в свою очередь, хотели стать как Варнава и дать возможность тем, кого они ученики, иметь еще большее влияние.

От: Надеясь новый верующий или группа новых верующих будет инициировать движение.

К: Спрашивая: «Какие национальные верующие, которые были последователями в течение многих лет может стать катализатором (ы) для CPM?»

Это относится к общей идее, что мы, как культурно далекий аутсайдер найдет и выиграет потерянного человека (ы), который станет катализатором движения. Хотя это иногда может произойти, подавляющее большинство движений, начатых культурных инсайдеров или ближних соседей, которые были верующими в течение нескольких или даже многих лет. Их собственные изменения в менталитете и свежее понимание принципов CPM открывают новые возможности для расширения Королевства.

В части 2 мы поделимся некоторыми дополнительными способами, которыми великая работа Господа в CPMs призывает нас скорректировать наше мышление.

Элизабет Лоуренс имеет более чем 25-летний опыт межкультурного министерства. Это включает в себя обучение, отправку и обучение команд CPM для недостижимых народов, живущих среди беженцев из UPG, и ведущих БАМ усилия в мусульманском контексте. Она увлечена умножением учеников.

Адаптировано из статьи в мае-июне 2019 года вопрос о миссии границ,

www.missionfrontiers.org

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *