Рубрики
О движениях

Служение охвата ННГЛ

Служение охвата ННГЛ

— Автор Липок Лемтур

Взято и отредактировано из видео для Global Assembly of Pastors for Finishing the Task

Я родом из Нагалэнда, небольшого штата в северо-восточной части Индии. Я занимаюсь насаждением церквей последние 17 лет. Я представляю сегодня огромное число лидеров, которые собрались вместе, чтобы согласиться с видением [Матфея] 24:14. Вне зависимости от нашего деноминационного происхождения или миссионерских агентств, к которым мы относимся, мы собрались вместе, соглашаясь с этим видением и говоря: «Давайте выполним эту работу». 

Сегодня в моей стране самое большое поле для жатвы: население страны составляет 1,5 миллиарда человек и растёт каждый день. У нас есть 615000 деревень, и до сих пор было определено 1757 групп людей. Из этих 1517 из этих 1757 групп находятся в списке недостигнутых групп людей. Список незадействованных недостигнутых групп людей в Индии насчитывает 688 групп. Поэтому, когда перед нами стоит такая ошеломляющая задача, мы, как семья «24:14» в Индии, молитвенно согласились: мы завершим задачу принесения Евангелия в каждую группу людей, чтобы до 31 декабря 2025 года не осталось незадействованных групп людей. Поэтому у нас есть чувство срочности и важности этой задачи, и понимание её ошеломляющих размеров. 

Мы могли бы прийти в ступор от этих огромных цифр, стоящих перед нами, но мы хотим вернуться к простым инструментам: простым путям, которые Библия показала нам для работы, порученной нам. Великое Поручение было дано каждому верующему: идти и проповедовать Евангелие всем народам, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, и уча их соблюдать всё, что Иисус заповедал. Это Великое Поручение было дано всем верующим, поэтому мы верим в священство всех верующих. В 1-м Послании Петра, 2:9, Пётр пишет: «Но вы — род избранный, царственное священство». Мы соглашаемся с этим не просто на листочке бумаги, мы соглашаемся с этим на практике. 

Это подобно в 4-й главе Евангелия от Иоанна, когда Иисус встретил женщину из Самарии возле колодца и открыл ей, кем Он был. У женщины было очень тёмное прошлое: у неё было пять мужей, а шестой мужчина, с которым она жила в то время, не был даже ей мужем. Но она просто приняла Иисуса Христа и поверила, а затем она оставила свой водонос и отправилась назад, в свой город, и сказала там: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» И весь город обратился в веру. Так что эта женщина, которая только что уверовала, стала Божьим ребёнком. Она приняла самосознание священника и была готова сразу же действовать в своём священничестве. 

Мы также хотим мобилизовать всех наших верующих, чтобы они стали той действующей силой, которая понесёт Евангелие каждой группе людей. Мы хотим обучать их простому плану, давая им простой инструмент, чтобы входить в новые деревни. Это принцип из 10-й главы Евангелия от Луки, где Иисус послал 70 человек по двое. Это означает 35 пар людей, идущих в разные места, молящихся и просящих Бога дать им «сына мира». Мы оснащаем их простым инструментом: способностью делиться с другими собственной историей и Божьей историей. И мы проводим обучение для каждого верующего о простом ученичестве и о том, как сформировать церковь. 

Для этого мы обращаемся к Деяниям Апостолов, 2:41–47. Что делали первые верующие как церковь? Это было просто. Где они собирались? Они собирались в своих домах. Мы видим примеры во всём Новом Завете. В Послании к Колоссянам, 4:15, Павел пишет: «Приветствуйте святых, которые собираются в вашем доме». В Послании к Филимону он также пишет о «церкви, которая встречается в твоем доме». И в 16-й главе Послания к Римлянам, и в 16-й главе 1-го Послания к Коринфянам мы читаем о верующих, собиравшихся в своих домах. Обычным местом собрания были их дома. 

Так что мы оснащаем верующих простым путём и простыми инструментами. Мы хотим, чтобы они знали, как сформировать церковь, и что им делать как церкви. Затем они выбирают лидеров среди себя. Так что у них есть простой план из пяти шагов: Вход, Евангелие, Ученичество, Формирование Церкви и Развитие Лидеров. Мы хотим бы хотели мобилизовать всех верующих и отправить их на нивы. Мы хотим, чтобы каждый верующий овладел Евангелием и был способен поделиться своей историей и Божьей историей. Мы говорим им составить список своих друзей и родственников, которых они знают. Цель в том, чтобы коснуться многих из групп людей, которые никогда не слышали Евангелия. Это люди, с которыми мы сталкиваемся каждый день в магазинах, на рынках и на работе. Даже когда мы просто общаемся, мы встречаем многих из них. 

Поэтому мы снаряжаем каждого верующего, чтобы они овладевали Евангелием и составляли список из своих родных и друзей — это похоже на одержимого из 5-й главы Евангелия от Марка. Иисус только что освободил этого человека, который половину своей жизни спал на кладбище, среди гробниц. Когда местные жители сказали Иисусу покинуть эту местность, этот новообращённый (теперь одетый и в своём уме) умолял Иисуса: «Возьми меня с собой!» Но Иисус сделал наоборот: вместо того, чтобы взять этого человека с Собой, Иисус высвободил его и дал ответственность новообращённому человеку. У того человека не было никакого образования и Христианского прошлого. Однако Иисус высвободил его для жатвы и сказал: «Пойди к своей семье и скажи им, что совершил Господь».

Поэтому, если мы мобилизуем всех верующих и обучим их, мы сможем выполнить эту задачу. Когда мы продолжаем задействовать эти группы людей, многие люди спрашивают: «Как мы можем измерить степень задействования?» Как семья «24:14» в Индии, мы сказали, что хотим измерять степень задействования. Мы считаем группу людей задействованной, когда движение началось: умножаются четыре поколения церквей. И этими церквями руководит местный человек. Эти церкви начинают другие церкви. Это означает отправку местных людей – их отправку в соседнюю деревню, чтобы насаждать ещё одно поколение церквей. Когда мы видим четыре поколения, это показывает нам, что церкви теперь способны поддерживать сами себя: местные люди взяли ответственность за эти церкви, и лидеры этих церквей из местных людей. Это значит, что новообращённые сами несут Евангелие другим. Церкви здравые, самоуправляемые, поддерживают сами себя, выбирают собственных лидеров и отправляют работников в другие деревни, где Евангелие ещё не было проповедано. Они сами исправляют свои ошибки и сами питают себя. Им не нужно, чтобы пришёл внешний человек и руководил движением. Когда четыре поколения церквей были начаты, мы говорим, что группа людей была задействована. 

Движение должно быть самоподдерживающимся. Если мы слишком рано уходим с нивы или только посылаем одного или двоих работников, чтобы они молились и просто делились Евангелием, мы не говорим, что группа людей была задействована. Мне на ум приходит такое понятие как Христианское распорядительство. Являемся ли мы хорошими управляющими? Не уходим ли мы с полей слишком рано? Если Евангелие не может поддерживать себя само, мы покинули наше поле слишком рано. Мы можем оказаться в опасной ситуации, оставляя некоторые группы людей и безапелляционно считая, что они уже были достигнуты, так как мы послали одного или двоих работников. Но нам необходимо стремиться к тому, чтобы измерять успех в соответствии с практикой ДУЦ, на основании четырёх поколений церквей, когда движение является самоподдерживающимся. Мы хотим быть хорошими распорядителями этих групп людей. Мы хотим встретить эти группы людей на небесах. Откровение 7:9 описывает группы людей из разных языков, собирающиеся вместе, чтобы поклониться Иисусу Христу. Так что мы не хотим оставлять ни одну из групп людей. Как Индийская семья «24:14», мы просим вас молиться за Индийскую церковь. Молитесь, чтобы мы овладели этим Евангелием и были способны завершить задачу. Помните срочность нашего расписания: до 31 декабря 2025 года. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве, чтобы мы смогли мобилизовать и подготовить каждого верующего, чтобы донести Евангелие до этих незадействованных недостигнутых групп людей. Молитесь также, чтобы мы были хорошими управляющими в этом, чтобы мы не уходили с поля слишком рано и не оставляли задачу незавершённой. Молитесь, чтобы Бог также обеспечивал ресурсы для того, чтобы созидать эту движущую силу повсюду. 

Мы видели, что когда происходит движение, загораются другие движения. Поэтому, как лидеры движения, мы хотим, чтобы больше и больше работников проходили подготовку и становились теми, кто умножает церкви. Затем мы хотим отправлять их на поля жатвы. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве за эту ошеломляющую, срочную и важную задачу, и за то, чтобы Индийская церковь ходила в единстве. Молитесь, чтобы в такое время, как это, мы могли иметь единство, чтобы согласиться с видением «24:14» и сказать: «Давайте соберёмся вместе и сделаем эту работу!» 

(1) Во многих Индийских сетях ДУЦ (а также в некоторых других странах), был замечен достаточный прогресс, чтобы ставить целью четыре поколения церквей как стандарт для задействования. Иначе говоря, группа людей эффективно задействована, когда начинается движение. Сети в других местах считают длительное присутствие начинателей движений как признак задействования в движениях, а много потоков церквей четвёртого поколения как признак существования движения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *