Рубрики
О движениях

Двух-рельсовая» модель для существующих церквей для достижения недостигнутых — Часть 1

Двух-рельсовая» модель для существующих церквей для достижения недостигнутых — Часть 1

— Авторы: Тревор Ларсен и Плодоносная Группа Верующих 

Наша страна очень разнообразна. Во многих регионах нет людей, верующих во Христа. Однако в других регионах есть официальные зарегистрированные церкви. У некоторых из этих церквей есть потенциал достигать мусульман. Тем не менее, в большинстве церквей в регионах с преобладающим мусульманским населением (от 90 до 99 процентов) в течение лет не появлялись верующие из мусульман. Церкви часто боятся реакции на то, если кто-то из мусульман уверует. Во многих преимущественно мусульманских регионах церкви придерживаются Христианских культурных традиций. Они не устанавливают связи с недостигнутыми людьми в обществе. Им сложно налаживать контакт с мусульманами из-за культурных практик видимых церквей и реакции на эти практики. Культура официальных церквей (в нашей модели мы называем их церквями «первого рельса») сильно отличается от окружающей их культуры. Это увеличивает социальные препятствия для духовно жаждущих мусульман. Мы предлагаем отличающуюся модель: церковь «второго рельса». Эта незарегистрированная или подпольная церковь отправляется с той же «станции», но встречается малыми группами, и её не так просто заметить в обществе. Может ли традиционная церковь в преимущественно мусульманском регионе начать церковь «второго рельса» (подпольную церковь)? Могут ли они воспитывать учеников из бывших мусульман в малых группах, одновременно защищая служение церкви «первого рельса»? 

Многие пилотные проекты тестируют «двух-рельсовую» модель

В номинально мусульманских регионах страны рост большинства деноминационных церквей за последние десять лет замедлился или снизился. За те же самые десять лет подпольная модель умножающихся малых групп быстро выросла среди недостигнутых групп людей. 

Некоторые церкви просят нас обучать их умножению малых групп для достижения мусульман, однако они хотят сохранить существующие церкви «первого рельса». Мы начали работу по «двух-рельсовой» модели в двадцати различных типах церквей в разных регионах. Четыре из этих пилотных проектов завершили четырёхлетний пилотный период проекта. Данная глава представляет первый из четырёх экспериментов с «двух-рельсовой» моделью. Дополнительную информацию и описания остальных трёх экспериментов можно найти в книге “Focus on Fruit!” («Сосредоточьтесь на плоде!»). Подробности смотрите в концевой сноске.

Изучение примера: наша первая «двух-рельсовая» церковь

Заул завершил четырёхлетний пилотный «двух-рельсовый» проект в регионе, 90 процентов населения в котором являются мусульманами. В регионе много номинальных мусульман, а также много фундаменталистов. Заул объясняет, чему они научились из этой первой «двух-рельсовой» модели. 

  1. Тщательный выбор церкви и обучаемых людей 

Хорошая модель требует отбора. Мы хотели начать с церквей, у которых были значительные шансы добиться успеха, поэтому мы выбирали тщательно. Я выбрал Церковь «А» для пилотного проекта, так как пожилой пастор церкви продемонстрировал огромный интерес к тому, чтобы строить мост для служения мусульманам. Церковь «А» является частью одной Христианской деноминации из Европы, но включает в себя некоторые черты местной культуры. Они используют местный язык для поклонения, но в остальном очень похожи на церкви в Европе. Спустя пятьдесят один год от её начала эту церковь регулярно посещают 25 семей. 

Я был знаком с пастором Церкви «А» много лет. У нас было много малых групп, умножающихся в окружающей церковь местности и начатых работниками из нашей местной миссионерской команды. Пастору понравились плоды нашего служения, и он захотел научиться у нас тому, как достигать мусульман. 

  1. Меморандум о взаимопонимании

Когда этот пастор проявил интерес, мы начали обсуждать условия нашего партнёрства. Мы записали то, о чём мы согласились, в «Меморандум о взаимопонимании». Я чувствовал, что письменное соглашение уменьшит недопонимания и увеличит вероятность успеха. Поэтому мы подписали «МоВ» между нашей миссионерской командой и пастором церкви, описывающий роли обеих сторон в этом партнёрстве.

Во-первых, церковь согласилась предоставить десять для обучения людей, желавших и готовых быть «посланными» служить мусульманам в обществе. Мы обсудили критерии, которые они должны были использовать для отбора обучаемых, чтобы увеличить вероятность успеха в служении мусульманам. Церковь пообещала предоставить место для обучения, бюджет для питания и полную поддержку со стороны пастора. Пастор также пригласил на обучение некоторых других пасторов из региона. 

Во-вторых, церковь согласилась, что выбор направления миссии будет осуществляться нашей командой. Роль пастора в отношении обучаемых ограничивалась общим наблюдением. Пастор согласился не вмешиваться в решения миссионерской команды в отношении служения на миссионерском поле. Он также согласился, что модели служения существующей церкви не обязательны к соблюдению обучаемыми в их служении мусульманам. Они согласились что модель «второго рельса» будет сосредотачиваться на неверующих мусульманах за пределами этой церкви. «Подпольный рельс» церкви получал свободу действовать в соответствии с особенностями контекста. 

Церковь согласилась, что любые плоды служения среди мусульман, появляющиеся в результате данного партнёрства, будут сохранены отдельно, в малых группах, как церковь «второго рельса». Новообращённые верующие не будут смешиваться с видимой официальной церковью. Это должно было защитить новообращённых верующих от европеизации, а также защитить их от неблагоприятной реакции фундаменталистов против церкви. 

В-третьих, мы как миссионерская команда согласились проводить обучение в течение одного года. Мы пообещали проводить обучение и наставничество для тех, кто активно участвует в служении. Я согласился организовать обучение. Мы выделили бюджет на обучающие материалы. Мы также согласились в течение четырёх лет предоставлять наставническую поддержку самым активным обучаемым. 

В-четвёртых, мы как миссионерская команда согласились в течение первого года отчислять определённый процент фондов для «подпольного рельса» церкви на служения для развития общества. Мы интегрируем работу по развитию общества в нашу модель умножающих малых групп верующих. Церковь согласилась покрывать расходы на поездки и проживание трудящихся на миссионерском поле, а также выделать некоторый процент в бюджет развития общества. 

В-пятых, отчёты должны были составляться каждые три месяца. Они включали в себя отчёты по финансам, плодам служения и развитию характера обучаемых. 

Моя длительная дружба с пастором помогла этому партнёрству начаться, а также укрепила это партнёрство. Эти два направления были разработаны для того, чтобы создать две отдельные церкви, которые будут сильно отличаться, но при этом иметь общих лидеров. Церковь согласилась, что обучаемые будут предоставлять данные о своих плодах мне как организатору, и что церковь не будет в это вмешиваться. Как организатор, я согласился предоставлять сводную информацию о плодах лидерам церкви. Они, в свою очередь, согласились не делать эти данные публично доступными в церкви и не сообщать о них в своём обществе.

В Части 2 данного поста мы расскажем о плодах, которые Бог дал за четыре года применения этой «двух-рельсовой» модели, а также о трудностях, с которыми мы столкнулись, и о будущем видении. 

Тревор Ларсен является учителем, наставником и исследователем. Он испытывает радость, находя апостольских агентов, которых избрал Бог, и помогая им увеличивать их продуктивность до максимума, делаясь приносящими результат практиками в группах из братьев-лидеров. Он является партнёром апостольских агентов в Азии более 20 лет, что привело в результате к многочисленным движениям среди Недостигнутых Групп Людей. 

Это сокращённый отрывок из книги на английском языке “Focus on Fruit! Movement Case Studies & Fruitful Practices” («Сосредоточьтесь на плодах! Исследование движений и результативных практик»). Книгу можно приобрести на сайте www.focusonfruit.org.

Рубрики
О движениях

Посвящённые: движения начинают движения на Ближнем Востоке

Посвящённые: движения начинают движения на Ближнем Востоке

— Авторы: «Харольд» и Уильям Дж. Дюбуа 

Когда мне на телефон пришло зашифрованное сообщение, меня поразили простота и смелость слов сообщения. При этом я вновь был смирён словами «Харольда», моего дорогого друга и партнёра на Ближнем Востоке. Хотя в прошлом он был Имамом, террористом из Аль-Каеды и лидером Талибана, его характер был радикально преображён прощающей силой Иисуса. Я бы доверил Харольду мою семью и свою собственную жизнь — и я так и сделал. Вместе мы руководим сетью движений домашних церквей в более, чем 100 странах, и эта сеть называется «Антиохская Церковная Семья». 

За день до этого я отправил Харольду сообщение, спрашивая о том о том, есть ли в Ираке наши верующие в Иисуса братья и сёстры, бывшие мусульмане, которые готовы помогать спасать Езидов. Он ответил:

 «Брат, Бог уже говорил к нам об этом в течение нескольких месяцев через отрывок из Писания, Послание к Евреям, 13:3, который в одном из переводов звучит так: «Помните… тех, с кем плохо обращаются, так, словно вы ощущаете их боль в ваших собственных телах». Готов ли ты встать вместе с нами, чтобы спасать гонимых Христиан и Езидские меньшинства от ИГИЛ?» 

Что я мог ответить? В течение последних нескольких лет наша дружба укрепилась и превратилась в глубокую посвящённость тому, чтобы двигаться одним путём вместе с Иисусом и трудиться вместе для выполнения Великого Поручения. Мы лихорадочно работали над обучением лидеров, которые будут умножать нашу страстную посвящённость Иисусу, неся Его послание любви к народам. Теперь Харольд просил меня сделать ещё один шаг и углубиться в спасение людей от рабства греха и ужасающих преступлений ИГИЛ. 

Я написал в ответ: «Да, брат, я готов. Давай посмотрим, что Бог будет делать».

В течение нескольких часов команды обученных и опытных начинателей поместных церквей с Ближнего Востока высказали своё добровольное желание оставить свои посты, чтобы делать всё необходимое для спасения этих людей от ИГИЛ. То, что мы обнаружили, навсегда изменило наши сердца. 

Бог уже действовал! Истерзанные демоническими, варварскими действиями террористов из ИГИЛ, Езиды начали массово прибывать в наши подземные тайные места, которые мы называем лагерями для беженцев «Община надежды». Мы мобилизовали команды местных последователей Иисуса, чтобы обеспечивать их бесплатной медицинской помощью, консультированием для восстановления после эмоциональных травм, питьевой водой, кровом и защитой. Это было одно движение домашних церквей, следующих за Иисусом, которое практически демонстрировало свою веру, чтобы оказывать влияние на других людей. 

Мы также обнаружили что самые лучшие работники пришли из находившихся неподалёку домашних церквей. Они знали язык и культуру и в их сердце были Евангелизация и начало церквей. В то время, как другие официально зарегистрированные НГО (Не-Государственные Организации) были вынуждены ограничивать своё послание веры, наши неформальные усилия, в основании которых стояли церкви, были наполнены молитвами, чтением Писаний, исцелениями, любовью и заботой! И так как лидеры нашей команды получили обильное прощение от Иисуса, они жили полностью посвящёнными Иисусу жизнями, наполненными дерзновенной смелостью. 

Вскоре начали приходить письма: 

Я из семьи Езидов. Долгое время условия в моей стране были плохими из-за войны. Но сейчас они стали ещё хуже из-за ИГИЛ. 

Последний месяц они атаковали нашу деревню. Они убили многих людей и увезли меня вместе с другими девушками. Многие из них насиловали меня, относились ко мне как к животному и избивали меня, когда я не подчинялась их приказам. Я умоляла их: «Пожалуйста, не делайте этого со мной», но они улыбались и говорили: «Ты — наша рабыня». Они мучали и убивали многих людей у меня на глазах. 

Однажды они повезли меня в другое место, чтобы продать меня. Мои руки были связаны, я кричала и плакала, когда мы уходили от мужчин, продавших меня. Через полчаса купившие нас люди сказали: «Дорогая сестра, Бог послал нас спасать Езидских девушек от этих ужасных людей». Затем я увидела там 18 девушек, которые были выкуплены.

Когда мы приехали в лагерь «Община надежды», мы поняли, что Бог послал Своих людей, чтобы спасти нас. Мы узнали, что жёны этих мужчин отдали свои золотые украшения и заплатили ими за нас, чтобы мы стали свободными. Теперь мы в безопасности, узнаём о Боге и живём хорошей жизнью. 

===========

(От лидера одного из лагерей беженцев «Община надежды»).

Многие семьи Езидов приняли Иисуса Христа и попросили о возможности присоединиться к нашим лидерам в работе и служении их собственному народу. Это очень хорошо, так как они могут делиться с ними внутри их собственной культуры. Сегодня мы, как последователи Иисуса, молимся за пострадавших людей, чтобы Бог обеспечивал их нужды и защищал их от Исламских боевиков. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве. 

Начало происходить чудо. Началось целое движение посвящённых последователей Иисуса из соседних наций — все они ранее находились в плену Ислама, но были освобождены от своих грехов, чтобы жить для Иисуса как их Спасителя. Они жертвовали своими жизнями, чтобы спасать других. Сейчас второе движение последователей Иисуса началось среди Езидов. 

Как такое может происходить? Как написал Д.Л.Муди: «Миру ещё предстоит увидеть, что Бог может делать с человеком, полностью посвящённым Ему. С Божьей помощью я стремлюсь быть таким человеком».

 

«Харольд» родился в Исламской семье, был воспитан и обучен как радикальный джихадист и Имам. После своего радикального обращения к Иисусу, Харольд использовал своё образование, влияние и лидерские способности, чтобы способствовать росту движения Последователей Иисуса. И сейчас, спустя более, чем 20 лет, Харольд помогает в наставничестве и руководстве сетью движений домашних церквей среди недостигнутых народов. 

 «Уильям Дж. Дюбуа» трудится в регионах с высокой напряжённостью, в которых мощно распространяется Евангелие. Он и его жена провели последние более чем 25 лет в обучении новообращённых верующих, помогая им развивать их лидерские способности и умножать домашние церкви среди недостигнутых народов.

Этот материал адаптирован из статьи из статьи на английском языке, вышедшей в издании Mission Frontiers за январь-февраль 2018 года, страницы 36–37, www.missionfrontiers.org, и опубликованной на страницах 192–195 книги «24:14 – Свидетельство для всех народов», доступной на сайте 24:14 или на Amazon.

Рубрики
О движениях

Бог действует во время пандемии

Бог действует во время пандемии

Автор: Джон Роллс 

Посреди пандемии и неуверенности Бог продолжает действовать. Его Дух движется в жизнях людей по всему миру.

Люди находятся по домам, иногда наедине с собой и своими вопросами. Многие из них ищут выход из сложных ситуаций, в которых они оказались, и ответ на эмоции, которые они испытывают. Одно из мест, где люди ищут ответы — это интернет. Число тех, кто занят поиском в Гугле, просмотром видео на Ютубе, написанием комментариев на Фейсбуке и другими вещами, продолжает расти. В социальной сети Фейсбук зарегистрировано 2 миллиарда пользователей, а Ютуб занимает второе место по количеству поисковых запросов после Гугла (который владеет Ютубом). Рост количества пользователей в социальных сетях также увеличивает возможности для служения в социальных сетях и ученичества.

Бог действительно открывает двери для Евангелия для многих из тех, кто ищет Его.

 

От одного получается много

Бог открыл дверь в Евангелие для Аззибидиина через евангелизационное рекламное объявление, которое Аззибидиин увидел в социальных сетях. Он ответил на рекламу и связался с местным делателем учеников, которого зовут Бишара. Бишара пришёл к вере год назад и с энтузиазмом делится своей верой со всеми, кто готов его слушать. В результате, 300-400 человек пришли к вере, и сейчас они представляют 30 уникальных общин веры. Бишара продолжает сильные гонения из-за своей веры, но не снимает свои руки с плуга и в настоящее время помогает Аззибидиину стать учеником и снаряжает его для служения.

 

Вы не одиноки

Бог открыл дверь Евангелия для студентов колледжа в одном из регионов Азии через видео-клипы из фильма «Иисус», которые использовались в рекламной кампании в социальной сети. Один из студентов отреагировал на рекламу и написал сообщение: «Я думал, что только я один чувствовал себя таким одиноким во время пандемии. Я услышал о вас, Христианах, и о вашей любви к нам». Этот студент не был единственным, кто услышал о любви Христа. Как минимум, трое человек приняли Христа после того, как отреагировали на эти рекламные ролики.

В одной рекламной кампании прозвучал вопрос: «На какую молитву вы бы попросили Бога ответить?» «Бог, пожалуйста, помоги мне с теми вещами, которые вызывают во мне страх». «Бог, пожалуйста, покажи мне, какие решения мне принимать».

 

Недостигнутые сами обращаются за помощью

Социальные сети позволяют многим людям в недостигнутых регионах связываться с теми, кто может поделиться с ними Благой Вестью. Например, служение в сети Фейсбук приобрело 1800 последователей из недостигнутой группы в Юго-Восточной Азии. Местные Христиане связывались с теми, кто был заинтересован в Евангелии, и как минимум один человек уже принял водное крещение.

 

Это не совпадение

Благодаря использованию целенаправленной рекламы и органическому (неоплачиваемому) контенту люди слышат об Иисусе. В стране, которая на 99,9% является мусульманской, команда, использующая медиа средства для поиска людей, ищущих Бога, получила следующее сообщение: «Везде – на Фейсбуке, в Инстаграме и на Ютубе я всё время сталкиваюсь с материалами об Иисусе. Я не думаю, что это может быть совпадением. Мне интересно… могу ли я верить в Иисуса? Мне интересно, смогу ли я увидеть чудо?»

 

Чрезвычайные времена и инструменты

Люди делились Благой Вестью с того самого момента, как началась Церковь. Общаясь каждый день с людьми на нашей работе, учёбе и в других местах, мы делимся той надеждой, которая есть в нас. Благодаря силе и масштабам Интернета, у нас есть инструменты и технологии, позволяющие нам достигать самых отдалённых мест 24 часа в сутки. Даже когда мы спим, Божий Дух действует и привлекает ищущих Бога людей к тем, кто может поделиться с ними вестью об Его Сыне, Иисусе Христе.

Цифровые средства Евангелизации не заменят нас, когда мы лично живём жизнью, наполненной Божьей миссией, но они позволяют использовать радикально отличающийся принцип служения, когда ищущие Бога люди сами связываются с Христианскими работниками. Эти ищущие Бога люди связываются с теми людьми, которые могут начать с ними разговор (как в интернете, так и в реальной жизни), что, в конце концов, может сделать их учениками, которые могут делать учеников.

 

Это не «решение всех проблем»

Цифровые средства Евангелизации не являются «решением всех проблем». Мы не можем просто разместить платную рекламу и ожидать, что тысячи людей спасутся. Для того, чтобы максимально использовать эти цифровые возможности, необходимо всё очень тщательно планировать стратегически, много учиться и размышлять. Но когда это на своём месте, тогда такие мощные инструменты могут использоваться для Божьей славы и распространения Его Царства.

 

Если вам любопытно, или же вы хотите начать находить ищущих Бога людей через медиа средства, есть служения, которые предлагают обучение и предоставляют ресурсы для Христианских работников, использующих эти средства. Ниже перечислены некоторые из них.

 

Media to Movements – Команда этого служения («Медиа для движений») оснащает делателей учеников стратегиями для работы с медийными средствами, позволяющими находить и вовлекать духовных искателей Бога, которые ускорят движение воспроизведения учеников. Это служение также предоставляет тренинги и помощь наставников: начиная от самых первых шагов, и вплоть до поддержки существующей Евангелизационной работы. www.Mediatomovements.org (на английском языке – прим. пер.)

 

Kingdom Training – Данная группа («Обучение Царства») в несколько лет занимается цифровой евангелизацией и разработала несколько прекрасных курсов для того, чтобы помочь людям начать подобную работу. www.Kingdom.training (на английском языке – прим. пер.)

 

Mission Media U – MMU (Буквальный перевод: «Миссия Медиа Вы») — обучающая платформа в интернете с наставниками, разработанная для того, чтобы помогать последователям Христа становиться более эффективными в делании учеников и начинании церквей с использованием медийных средств, историй и инновационных технологий. www.missionmediau.org/foundations-of-media-strategy (на английском языке – прим. пер.)

 

Kavanah Media – Служение «Каванах Медиа» сосредотачивается на помощи миссионерским командам и церквям в поиске ищущих Бога людей в их контексте. Это служение также специализируется в подготовке, создании медийных средств, управлении кампаниями и в проведении тренингов. Оно сотрудничает со служениями, помогая им максимальной использовать рекламный бюджет. Также они размещают еженедельный медийный евангелизационный подкаст: “Christian Media Marketing” – «Христианский Медиа Маркетинг». www.Kavanahmedia.com (на английском языке – прим. пер.)

 

Коалиция служений Media to Movements, Kingdom Training, и Mission Media U вместе создали замечательное видео, рассказывающее о том, над чем все эти команды трудятся. Вы можете посмотреть видео What Is Media Outreach? («Что такое медийное евангелизационное служение?» – на английском языке – прим. пер.), чтобы увидеть прекрасный пример сотрудничества.

 

Все стратегии, используемые вышеперечисленными группами, начинаются с осознания конечной цели: воспроизведение учеников. Разрабатываемый на основании исследований, творческий и учитывающий культурную специфику контент — видеоролики и посты в социальных сетях, объединённые со стратегическим маркетингом, приглашают людей изучать Писания и откликаться на послание, которое содержится в них. Я молюсь о том, чтобы мы могли рассматривать эти времена и, подобно сыновьям Иссахара (1-я Пар. 12:32), понимать эти времена и использовать все возможные средства для того, чтобы помочь всем узнать о любви Христа, Его жертве и Божьем прощении.

Рубрики
О движениях

Почему нам нужно перестать делать хорошие дела

Почему нам нужно перестать делать хорошие дела

— Автор К. Андерсон  .

Данная статья первоначально была опубликована в блоге К.Андерсон, Pursing Disciple Making Movements in the Frontiers (на английском языке). 

После обрезки всё кажется уродливым. Обычно, нам не нравится, как всё это выглядит в начале. Перед моим домом в Тайланде растут цветущие кусты. Чтобы они оставались здоровыми, их необходимо обрезать. Каждые несколько месяцев я выхожу и обрезаю ветки. Особенно тяжело обрезать те ветки, на которых ещё есть цветы. Обрезка непродуктивных действий и вкладывание в продуктивные дела необходимы, если мы хотим увидеть Движение Умножения Учеников (ДУУ). 

В предыдущих своих статьях я писала о ключевых характеристиках лидеров, которым Бог доверяет Движения. Давайте добавим ещё одну характеристику.

Лидеры движений, которых Бог использует, готовы прекратить действия, не приносящие плодов. Они сосредотачиваются на делах, которые приносят плоды Царства. Чтобы повиноваться Христу в умножении учеников, мы должны оценивать всё, что мы делаем, в свете видения, которое Бог поместил в наши сердца. 

Лидеры, которые отказываются оставить бесплодные программы и усилия или выполнить необходимое их завершение, застревают и останавливаются. Они не видят умножения. Хорошие лидеры оценивают то, что они делают. Они готовы обрезать хорошее, чтобы уделять время самому лучшему.

Готовы ли вы перестать делать хорошие дела?

Один из лидеров, наставнической подготовкой которых я занималась, постоянно испытывал сложности в выполнении своих запланированных пунктов действий. Он очень слабо продвинулся в своём видении движения. Когда мы общались по телефону, и когда он посещал обучение, этот молодой азиат был полон энтузиазма. Во время ходатайства страстные молитвы выходили из его уст, и слёзы текли по его щекам. Я могла видеть, как сильно он желал, чтобы его люди знали Бога. Изучая книгу Деяний Апостолов, он принял принципы движения и был убеждён в их истинности.

После того, как я проработала с этим братом несколько лет, проблема стала понятной. Его посвящеённость отцу, Христианской общине и церкви, в которой он родился свыше, препятствовали ему. Он не мог сосредоточиться на действиях по продуктивному созиданию учеников.

После занятия с наставником, он установил для себя цели встречать неспасённых людей в своём окружении и делиться Библейской историей. Мы поговорили с ним спустя несколько недель. Он сказал, что был занят на этой неделе конференцией для пасторов, свадьбой своего близкого родственника и выполнением поручений своего отца, пастора большой церкви.

Каждый раз, когда мы встречались, у него был другой набор дел, которыми он был занят. Это был один и тот же шаблон. Он не был готов прекратить делать какие-то вещи в своей жизни, основанные на его лояльности к другим, и сосредоточиться на том, чтобы делать учеников.

В этом брате был потенциал лидера движения. Сегодня, спустя много лет, у него всего одна маленькая церковь. Ему нужно было оставить хорошие вещи и выбрать совершать вместо этого продуктивные дела. Он не был готов сделать этот выбор.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Иоанна, 15:1-2.

Очистите бесплодные практики

Очищение означает обрезание. Мы берём свои секаторы и отделяем эту ветку. Она падает на землю и засыхает. Мы выбрасываем её прочь или в мусор.

Что вы должны быть готовы обрезать как делатели учеников? Этот вопрос вам нужно задать Богу. Для начала, позвольте мне привести примеры из моей собственной жизни. Мне пришлось «обрезать» эти вещи, чтобы высвободить место для молитвы, делания учеников из моих соседей, обучения и наставничества поднимающихся лидеров в движении, а также для того, чтобы уделять время неспасённым людям.

  • Обучающие программы, которые не приводили к созданию послушных учеников, которые могут обучать других.
  • Лидерские команды, в которых я принимала участие, отнимали много времени, но не продвигали вперёд моё видение Движения Умножения Учеников (ДУУ).
  • Лекции в школах на темы, которые не были связаны с деланием учеников.
  • Посещение конференций по той причине, что я «должна» была там быть.
  • Выматывающие дела и собрания, которые не приносили жизнь.
  • Присутствие на всех семейных встречах.

Несомненно, это были сложные решения. Когда вы делаете их, не все вас понимают. Также будьте внимательны в том, как вы это делаете. Например, не говорите людям такое: «У меня нет на вас времени, потому что я сосредотачиваюсь на более продуктивных вещах»! Будьте мудрыми, но принимайте решения сосредотачиваться на том, что Бог призвал вас делать.

Увеличивайте продуктивную деятельность

Когда вы обрезаете другие вещи, вы создаёте в вашей жизни пространство для продуктивных или инновационных действий. Вы не всегда знаете, что принесёт плод. Особенно в такие времена как это, мы должны творчески пробовать новые идеи, которые Бог дал нам. Они могут приносить плод или не приносить плода, но нам необходимо экспериментировать, а затем проверять.

Есть ли в вашей жизни место, чтобы создавать новые методы достижения людей или экспериментировать с этими методами?

Возможно, ещё более важно наблюдать за тем, что приносит плод, и вкладывать в это. Уделяйте больше времени, больше финансов, больше сил тем вещам, которые хорошо работают для вас или для других в похожих ситуациях. Именно поэтому так важно быть частью сообщества людей, стремящихся к созданию ДУУ. Мы учимся вместе и друг у друга.

Вот несколько практических продуктивных вещей, для которых я изо всех сил стараюсь освободить место в моей жизни.

  • Неограниченные молитвы за неспасённых (я выделяю часы в моём дне и дни в моём месяце на пост и молитву)
  • Формальное и неформальное общение с теми, с кем я работаю как наставник
  • Молитвенные обходы в моём районе, когда я останавливаюсь поприветствовать и поговорить с теми людьми, которых я вижу и встречаю
  • Открывающие Изучения Библии в режиме онлайн и при личных встречах
  • Разработка лидерского обучения для моей команды
  • Продолжающееся изучение, направленное на моё собственное духовное развитие и рост как тренера ДУУ

Пришло время применять это.

Что вам необходимо прекратить делать, чтобы найти место для дел, которые продвинут вас вперёд в запуске движений?

Запишите всё, что приходит вам на ум. В следующие день или два уделите время, чтобы вместе с Богом проработать возможность отказаться от этих вещей. Вы можете разместить пост в группе DMMs Frontier Missions Facebook Group на Фейсбуке (группа на английском языке) или написать в комментариях ниже те действия, которые вы совершите, чтобы применить то, чему вы научились из этой статьи.
Рубрики
О движениях

Как Движение Умножения Церквей (ДУЦ) Бходжпури начало другие движения

Как Движение Умножения Церквей (ДУЦ) Бходжпури начало другие движения

— Автор: Виктор Джон —

Бог удивительным образом действует среди людей в Северной Индии, говорящих на языке бходжпури, с ДУЦ, насчитывающим более 10 миллионов принявших крещение учеников Иисуса. Божья слава в этом движении сияет ещё ярче на фоне истории этого региона. Регион в Индии, где люди говорят на бходжпури, является плодоносным не только благодаря своей почве, но и во многих других аспектах. Здесь родились многие религиозные лидеры. Будда Гаутама получил здесь своё просвещение, и свою первую проповедь он проповедовал в этом регионе. Йога и джаинизм также обязаны своим происхождением данному региону.

Регион бходжпури описывался как место тьмы не только христианами, но также и не-христианами. Нобелевской лауреат В.С.Найпол после путешествия по восточной части штата Уттар-Прадеш написал книгу под названием «Территория тьмы», которая хорошо описывает страдания и безнравственность данного региона. 

В прошлом этот регион был очень сильно враждебен к Евангелию, которое считалось чужеродным. Его называли «кладбищем современных миссий». После того, как чужеродность Евангелия была убрана, люди начали принимать Благую Весть.

Но Бог хочет достигать не только людей, говорящих на языке бходжпури. Когда Бог начал использовать нас для достижения людей вне группы бходжпури, некоторые люди задавали нам вопросы: «Почему бы вам не сосредоточиться на достижении людей бходжпури? Их же так много! 150 миллионов – это огромное число! Почему бы вам не остаться там до тех пор, пока эта работа не завершится?» 

Моей первой реакцией была мысль о первопроходческой природе Евангелия. Часть выполнения апостольской или первопроходческой работы — это когда вы постоянно ищете места, где Благая Весть ещё не укоренилась: вы ищете возможности возвещать Христа там, где Он ещё неизвестен. Это — одна из причин, почему мы расширили нашу работу на другие языковые группы. 

Во-вторых, эти различные языки пересекаются и накладываются друг на друга в своём употреблении. Нет никаких чётких границ, где заканчивается использование одного языка и начинается использование другого. Также верующие люди часто переезжают из-за своих взаимоотношений, например, вступая в брак или получая предложение работы в другом месте. По мере того, как люди в движении путешествовали или переезжали, Благая Весть двигалась вместе с ними. 

Некоторые люди вернулись и сказали: «Бог действует в этом другом месте. Мы бы хотели начать работу в том районе». Мы сказали им: «Вперёд, продолжайте!» 

Они приехали год спустя и сказали: «Мы начали там 15 церквей». Мы были потрясены и благословлены, потому что это произошло органически. Не было никаких планов, никакой подготовки и никакого финансирования. Когда они спросили, что им делать дальше, мы начали работать с ними, чтобы помочь верующим укореняться в Божьем Слове и быстро приходить к зрелости. 

В-третьих, мы начали центры обучения, которые расширили работу, как преднамеренно, так и непреднамеренно (это был больше Божий план, чем наш). Иногда люди из соседней языковой группы приезжали на обучение, а затем возвращались домой и трудились среди своего собственного народа. 

Четвёртая причина расширения в том, что иногда люди приходили к нам и говорили: «Нам нужна помощь. Вы можете нам помочь?» Мы помогали им и вдохновляли самым лучшим образом, на который мы были способны. Это были ключевые факторы в движении в соседние регионы за пределы территории бходжпури. 

Работа в регионе использования языка бходжпури началась в 1994 году, а затем распространилась в другие языки и регионы в следующем порядке: авадхи (1999), казинс (2002), бенгальский (2004), магахи (2006), пенджабский, синдхи, хинди, английский (в городских общинах) и харианви (2008), ангика (2008), майтхили (2010) и раджастхани (2015). 

Мы прославляем Бога, что движение распространилось разными путями и способами в различные языковые группы, географические регионы, многочисленные кастовые группы (внутри этих языковых групп и географических регионов), и среди различных религий. Сила Благой Вести продолжает разрушать всевозможные границы. 

Работа среди людей, говорящих на языке майтхили, является очень хорошим примером партнёрства. Наше партнёрство с одним ключевым лидером было экспериментом по расширению движения. Вместо того, чтобы открывать наш собственный офис с нашими собственными сотрудниками, мы добились той же цели способом, который легче повторить. 

Хотя этими движениями руководят местные лидеры, мы продолжаем оставаться в партнёрстве с ними. Недавно мы начали обучать всеохватывающему (интегрированному) служению более 15 лидеров из языковой группы ангика в Восточном Бихаре. Мы планируем открыть центры такого всеохватывающего служения в трех различных местах региона ангика в будущем году и поднять больше местных лидеров для народа ангика. Наш ключевой партнёр среди народа майтхили также расширяет свою работу на регион ангика.

Виктор Джон родом из в северной Индии. После 15 лет служения в качестве пастора, он перешёл к всеохватывающей стратегии, нацеленной на начало движения среди людей, говорящих на языке бходжпури. С начала 1990-х годов он выполнял роль начинателя движения Бходжпури — от самого зарождения до развития и становления большого и растущего движения.

Данная статья является отрывком из книги «Прорыв Бходжпури» (Bhojpuri Breakthrough) на английском языке (издательство Monument, CO: WIGTake Resources, 2019), страницы 4, 121-123, 137, 142-143. В такой же форме она напечатана на страницах 185–188 книги «24:14 – Свидетельство для всех народов», доступной на сайте 24:14 или на Amazon.

Рубрики
О движениях

Служение охвата ННГЛ

Служение охвата ННГЛ

— Автор Липок Лемтур

Взято и отредактировано из видео для Global Assembly of Pastors for Finishing the Task

Я родом из Нагалэнда, небольшого штата в северо-восточной части Индии. Я занимаюсь насаждением церквей последние 17 лет. Я представляю сегодня огромное число лидеров, которые собрались вместе, чтобы согласиться с видением [Матфея] 24:14. Вне зависимости от нашего деноминационного происхождения или миссионерских агентств, к которым мы относимся, мы собрались вместе, соглашаясь с этим видением и говоря: «Давайте выполним эту работу». 

Сегодня в моей стране самое большое поле для жатвы: население страны составляет 1,5 миллиарда человек и растёт каждый день. У нас есть 615000 деревень, и до сих пор было определено 1757 групп людей. Из этих 1517 из этих 1757 групп находятся в списке недостигнутых групп людей. Список незадействованных недостигнутых групп людей в Индии насчитывает 688 групп. Поэтому, когда перед нами стоит такая ошеломляющая задача, мы, как семья «24:14» в Индии, молитвенно согласились: мы завершим задачу принесения Евангелия в каждую группу людей, чтобы до 31 декабря 2025 года не осталось незадействованных групп людей. Поэтому у нас есть чувство срочности и важности этой задачи, и понимание её ошеломляющих размеров. 

Мы могли бы прийти в ступор от этих огромных цифр, стоящих перед нами, но мы хотим вернуться к простым инструментам: простым путям, которые Библия показала нам для работы, порученной нам. Великое Поручение было дано каждому верующему: идти и проповедовать Евангелие всем народам, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, и уча их соблюдать всё, что Иисус заповедал. Это Великое Поручение было дано всем верующим, поэтому мы верим в священство всех верующих. В 1-м Послании Петра, 2:9, Пётр пишет: «Но вы — род избранный, царственное священство». Мы соглашаемся с этим не просто на листочке бумаги, мы соглашаемся с этим на практике. 

Это подобно в 4-й главе Евангелия от Иоанна, когда Иисус встретил женщину из Самарии возле колодца и открыл ей, кем Он был. У женщины было очень тёмное прошлое: у неё было пять мужей, а шестой мужчина, с которым она жила в то время, не был даже ей мужем. Но она просто приняла Иисуса Христа и поверила, а затем она оставила свой водонос и отправилась назад, в свой город, и сказала там: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» И весь город обратился в веру. Так что эта женщина, которая только что уверовала, стала Божьим ребёнком. Она приняла самосознание священника и была готова сразу же действовать в своём священничестве. 

Мы также хотим мобилизовать всех наших верующих, чтобы они стали той действующей силой, которая понесёт Евангелие каждой группе людей. Мы хотим обучать их простому плану, давая им простой инструмент, чтобы входить в новые деревни. Это принцип из 10-й главы Евангелия от Луки, где Иисус послал 70 человек по двое. Это означает 35 пар людей, идущих в разные места, молящихся и просящих Бога дать им «сына мира». Мы оснащаем их простым инструментом: способностью делиться с другими собственной историей и Божьей историей. И мы проводим обучение для каждого верующего о простом ученичестве и о том, как сформировать церковь. 

Для этого мы обращаемся к Деяниям Апостолов, 2:41–47. Что делали первые верующие как церковь? Это было просто. Где они собирались? Они собирались в своих домах. Мы видим примеры во всём Новом Завете. В Послании к Колоссянам, 4:15, Павел пишет: «Приветствуйте святых, которые собираются в вашем доме». В Послании к Филимону он также пишет о «церкви, которая встречается в твоем доме». И в 16-й главе Послания к Римлянам, и в 16-й главе 1-го Послания к Коринфянам мы читаем о верующих, собиравшихся в своих домах. Обычным местом собрания были их дома. 

Так что мы оснащаем верующих простым путём и простыми инструментами. Мы хотим, чтобы они знали, как сформировать церковь, и что им делать как церкви. Затем они выбирают лидеров среди себя. Так что у них есть простой план из пяти шагов: Вход, Евангелие, Ученичество, Формирование Церкви и Развитие Лидеров. Мы хотим бы хотели мобилизовать всех верующих и отправить их на нивы. Мы хотим, чтобы каждый верующий овладел Евангелием и был способен поделиться своей историей и Божьей историей. Мы говорим им составить список своих друзей и родственников, которых они знают. Цель в том, чтобы коснуться многих из групп людей, которые никогда не слышали Евангелия. Это люди, с которыми мы сталкиваемся каждый день в магазинах, на рынках и на работе. Даже когда мы просто общаемся, мы встречаем многих из них. 

Поэтому мы снаряжаем каждого верующего, чтобы они овладевали Евангелием и составляли список из своих родных и друзей — это похоже на одержимого из 5-й главы Евангелия от Марка. Иисус только что освободил этого человека, который половину своей жизни спал на кладбище, среди гробниц. Когда местные жители сказали Иисусу покинуть эту местность, этот новообращённый (теперь одетый и в своём уме) умолял Иисуса: «Возьми меня с собой!» Но Иисус сделал наоборот: вместо того, чтобы взять этого человека с Собой, Иисус высвободил его и дал ответственность новообращённому человеку. У того человека не было никакого образования и Христианского прошлого. Однако Иисус высвободил его для жатвы и сказал: «Пойди к своей семье и скажи им, что совершил Господь».

Поэтому, если мы мобилизуем всех верующих и обучим их, мы сможем выполнить эту задачу. Когда мы продолжаем задействовать эти группы людей, многие люди спрашивают: «Как мы можем измерить степень задействования?» Как семья «24:14» в Индии, мы сказали, что хотим измерять степень задействования. Мы считаем группу людей задействованной, когда движение началось: умножаются четыре поколения церквей. И этими церквями руководит местный человек. Эти церкви начинают другие церкви. Это означает отправку местных людей – их отправку в соседнюю деревню, чтобы насаждать ещё одно поколение церквей. Когда мы видим четыре поколения, это показывает нам, что церкви теперь способны поддерживать сами себя: местные люди взяли ответственность за эти церкви, и лидеры этих церквей из местных людей. Это значит, что новообращённые сами несут Евангелие другим. Церкви здравые, самоуправляемые, поддерживают сами себя, выбирают собственных лидеров и отправляют работников в другие деревни, где Евангелие ещё не было проповедано. Они сами исправляют свои ошибки и сами питают себя. Им не нужно, чтобы пришёл внешний человек и руководил движением. Когда четыре поколения церквей были начаты, мы говорим, что группа людей была задействована. 

Движение должно быть самоподдерживающимся. Если мы слишком рано уходим с нивы или только посылаем одного или двоих работников, чтобы они молились и просто делились Евангелием, мы не говорим, что группа людей была задействована. Мне на ум приходит такое понятие как Христианское распорядительство. Являемся ли мы хорошими управляющими? Не уходим ли мы с полей слишком рано? Если Евангелие не может поддерживать себя само, мы покинули наше поле слишком рано. Мы можем оказаться в опасной ситуации, оставляя некоторые группы людей и безапелляционно считая, что они уже были достигнуты, так как мы послали одного или двоих работников. Но нам необходимо стремиться к тому, чтобы измерять успех в соответствии с практикой ДУЦ, на основании четырёх поколений церквей, когда движение является самоподдерживающимся. Мы хотим быть хорошими распорядителями этих групп людей. Мы хотим встретить эти группы людей на небесах. Откровение 7:9 описывает группы людей из разных языков, собирающиеся вместе, чтобы поклониться Иисусу Христу. Так что мы не хотим оставлять ни одну из групп людей. Как Индийская семья «24:14», мы просим вас молиться за Индийскую церковь. Молитесь, чтобы мы овладели этим Евангелием и были способны завершить задачу. Помните срочность нашего расписания: до 31 декабря 2025 года. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве, чтобы мы смогли мобилизовать и подготовить каждого верующего, чтобы донести Евангелие до этих незадействованных недостигнутых групп людей. Молитесь также, чтобы мы были хорошими управляющими в этом, чтобы мы не уходили с поля слишком рано и не оставляли задачу незавершённой. Молитесь, чтобы Бог также обеспечивал ресурсы для того, чтобы созидать эту движущую силу повсюду. 

Мы видели, что когда происходит движение, загораются другие движения. Поэтому, как лидеры движения, мы хотим, чтобы больше и больше работников проходили подготовку и становились теми, кто умножает церкви. Затем мы хотим отправлять их на поля жатвы. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве за эту ошеломляющую, срочную и важную задачу, и за то, чтобы Индийская церковь ходила в единстве. Молитесь, чтобы в такое время, как это, мы могли иметь единство, чтобы согласиться с видением «24:14» и сказать: «Давайте соберёмся вместе и сделаем эту работу!» 

(1) Во многих Индийских сетях ДУЦ (а также в некоторых других странах), был замечен достаточный прогресс, чтобы ставить целью четыре поколения церквей как стандарт для задействования. Иначе говоря, группа людей эффективно задействована, когда начинается движение. Сети в других местах считают длительное присутствие начинателей движений как признак задействования в движениях, а много потоков церквей четвёртого поколения как признак существования движения.

Рубрики
О движениях

Мой путь к мышлению движений

Мой путь к мышлению движений

— Автор: Даг Лукас
Президент миссионерского агентства “Team Expansion” —

Я помню, как я пытался дать чёткое определение “Team Expansion” вместе с юристом, который помог нам зарегистрироваться, ещё 1978. Это не было легко. Мы были собранием независимых мыслителей, и каждый сосредотачивался на каком-то регионе, но нас объединяло общее видение: насаждение церквей.

Эта ясность далась нам с трудом, и, вероятно, была одной из причин, почему в 2013-м году, спустя почти 35 лет, я как президент “Team Expansion” испытывал сложности, услышав о другой стратегии миссионерской работы. Оглядываясь на свой путь и путь, проделанный нашей организацией, я удивляюсь, почему мне потребовалось так много времени, чтобы это принять. Почему это было сложно? Как я лично проходил через этот переходный процесс? И как мы, как организация, стремимся применять эти стратегии?

Во-первых, мышление движений казалось мне слишком «расплывчатым», не имея единого источника истины. И то, что я слышал из объяснений людей, казалось мне чересчур простым. Конечно, если всё, что нам нужно было делать, это жить в соответствии с Деяниями Апостолов, почему 19 веков ушло на то, чтобы разобраться с этим? Я спрашивал сам себя: «Если действительно существует более 1000 движений, насчитывающих многие миллионы участников, почему мы не видим их? И можем ли мы быть уверены, что это не просто раздутые цифры?» Я также размышлял: «Даже если отчёты из Азии и Африки верны, если всё это так просто, почему складывается впечатление, что это не работает в Северной Америке и Европе?»

Также моим аргументом было то, что мы всегда сосредотачивались на центральном ядре: группе из 100 человек в арендованном или выкупленном здании. Я был обучен давать такое определение церкви, что в ней был штат, программы и бюджет. Мои годы обучения подготовили меня к одному подходу: «стандартной» модели церкви. Вместе со всеми этими ожиданиями и определениями, запечатленными в моём разуме, шаблон было сложно сломать.

Так что же изменилось во мне или в нашей организации? Следующие элементы собрались вместе для того, чтобы принести смену подхода:

1) Адвокат, человек, которому я доверял, поддержал идею. В нашем случае этот адвокат — наш исполнительный вице-президент. Мы с Эриком дружим всю жизнь. Я уважаю его видение и страсть спасать неспасённых. Когда я оглядываюсь на то, как он «перетащил меня на свою сторону», я могу видеть дополнительные вещи, которые он делал, и которые оказались результативными.

2) Терпение: адвокат говорил на моём языке и понимал, как повлиять на меня. Он не читал мне лекции и не обращался ко мне снисходительно. Он спросил, позволим ли мы ему начать экспериментировать с подготовкой определённых работников жатвы в нашей организации. Мы с радостью благословили его усилия, и он часто приглашал меня на эти занятия, чтобы вовлечь меня. Он проявил хитрость, но это была хитрость в положительном контексте. Как я мог приглашать всех этих работников на обучение новому подходу, если я не одобрял этот подход? Однако я всё ещё боролся. Многие месяцы я копался в этом, пытаясь «понять это», но я продолжал задаваться вопросом: чем точно «это» является?

3) Неотступность: адвокат никогда не опускал руки в отношении меня. Он придерживался твёрдой уверенности, что наша организация более эффективно перейдёт к мышлению движений, если её основатель и генеральный директор будет поддерживать изменения. Я не из тех генеральных директоров, которые решают всё в одиночку. Но он видел явное преимущество в том, чтобы генеральный директор был на его стороне. Он просто никогда не сдавался в отношении меня. Я помню конкретные дискуссии так, словно это происходило вчера. «Ты хочешь сказать, что всё происходит достаточно просто? Что всё просто умножается? Во всём это должно быть нечто большее». Он просто мягко разбирал вместе со мной конкретные примеры и принципы, помогая мне понять.

4) Конкретные примеры: он показывал мне примеры. Он всегда искал истории, чтобы я смог принять иллюстрацию – в особенности из одной из наших миссий. Как только мы начали видеть некоторые плоды наших ранних последователей, он знал, что я буду об этом говорить. Это часть роли генерального директора: рассказывать истории о самых лучших сторонах служения организации. Это помогает людям верить в эффективность организации, а также помогает людям хорошие воспринимать партнёрство с нашими сотрудниками.

Но кроме этих четырёх вещей мне всё равно необходимо было ВРЕМЯ. Мне нужно было разделить весь процесс на компоненты, которые я мог понемногу переваривать. Вместо того, чтобы сразу съесть целого слона, я сосредотачивался на одном приёме пищи, иногда всего лишь на одном кусочке. Я начал совершать молитвенные обходы в тех районах моего города (Луисвиль, штат Кентукки), где живут и работают люди из других стран. Я стал приглашать других людей на встречи со мной в обучающих группах и группах, где люди занимались взаимным наставничеством. Я сотрудничал с двумя другими семьями, чтобы начать еженедельные собрания «Моя духовная семья», используя простой для изучения формат «трёх третей» (Открывающее Изучение Библии). (Больше об этих простых идеях вы можете узнать на сайте http://zume.training.ru). Когда я сделал эти простые шаги, некоторые группы преуспевали, а другие, казалось, терпели неудачу. После того, как я начал лично переживать этот процесс, всё вдруг встало на свои места, это произошло в течение двух недель.

Одновременно с этим я начал группировать идеи и записывать их в виде принципов. Я делал это вместе с другом, пытаясь запустить умножение с самого начала. Для меня эти принципы превратились в обучающий веб-сайт, который был нужен мне самому, а также другим людям, которые идут подобным путём. Я записывал то, чему научился сам, и это было для меня хорошей практикой. (Всё это доступно бесплатно на сайте www.MoreDisciples.com, на английском языке). Когда я работал над More Disciples, мы были благословлены тем, что приняли участие в тестировании и внедрении обучающих онлайн-материалов по адресу zume.training/ru/. Этот курс сейчас обучает тысячи других людей на разных языках в десятках стран по всему миру.

Как организация, мы начали проводить частые обучения. К счастью, многие из наших сотрудников начали применять методы ДУЦ/ДУУ (Движений Умножения Церквей / Движений Умножения Учеников) как лично, так и в командах. Сегодня, по нашим оценкам, около 80-90% наших работников приняли стратегии ДУУ как свой основной подход. И во всём процессе перехода мы, возможно, потеряли из-за этого только одну семью. Это был огромный успех. Теперь мы гораздо более эффективная организация, благодаря этим изменениям. Даже посреди пандемии Бог работал через членов нашей команды и тех, кого мы обучаем, чтобы провести водное крещение 2400 человек и начать 796 новых групп. Сейчас есть более 4000 активных групп в 50 странах, где мы служим, и более 25000 человек верно посещают эти группы.

Мы задавались вопросом, почему большее количество людей не применяет эти простые и эффективные принципы в Северной Америке. Возможно, это по той причине, что мы так привыкли определять Христианскую жизнь как посещение служения в воскресное утро. Возможно, наши жизни очень сильно заполнены занятиями спортом и отдыхом, и мы думаем, что у нас нет времени жить на основании этих простых и воспроизводимых принципов. Какой бы ни была причина, нам нужно найти способ мобилизовать сотни и тысячи молитвенных адвокатов и специалистов по внедрению этого подхода, если мы собираемся идти в ногу с тем, что Бог делает во многих других частях мира.

Мой путь к мышлению движений был медленным, но это был огромный переходный процесс. Я благодарен адвокату, который помог мне в этом пути. И, больше всего, я благодарен Богу за Его терпение и благодать в моей жизни. Я ожидаю подобных историй от других лидеров и организаций.

 Ответы на подобные вопросы Вы можете найти, к примеру, в следующих статьях Mission Frontiers: “The Story of Movements and the Spread of the Gospel” (История движений и распространение Евангелия), “A Still Thriving Middle-aged Movement” (Всё ещё успешное движение среднего возраста) и “How Movements Count” (Какое значение имеют движения) – (на английском языке – прим.пер.).

Рубрики
Core Vision

Видение 24:14

Видение 24:14

Стэн Паркс

В Матфее 24:14 Иисус обещал: «Это Евангелие Царства будет провозглашено во всем мире как свидетельство всем этно (группам людей), и тогда придет конец».

Видение 24:14 состоит в том, чтобы увидеть Евангелие, разделяемое с каждой группой людей на Земле в нашем поколении. Мы жаждем быть в том поколении, которое завершит начатое Иисусом, то, за что верные работники, прошедшие перед нами, отдали свою жизнь. Мы знаем, что Иисус ждет возвращения, пока у каждой группы людей не будет возможности откликнуться на Евангелие и стать частью Его Невесты.

Мы признаем, что лучший способ дать каждой группе людей эту возможность – это увидеть, как церковь началась и размножается в их группе. Это становится лучшей надеждой для всех услышать Добрые Новости, так как ученики в этих умножающих церквях мотивированы делиться Евангелием со всеми возможными.

Эти множающиеся церкви могут стать тем, что мы называем Церковным движением посадки (CPM). CPM определяется как умножение учеников делает учеников и лидеров развивающихся лидеров, в результате чего коренные церкви посадки церквей, которые начинают быстро распространяться через группу людей или сегмента населения.

Коалиция 24:14 не является организацией. Мы сообщество людей, групп, церквей, организаций, сетей и движений, которые приняли на себя обязательство видеть церковные посадочные движения в каждом недосягаемом человеке и месте. Нашей первоначальной целью является эффективное участие CPM в каждом недосягаемом человеке и месте к 31 декабря 2025 года.

Это означает, что команда (местные, эмигранты или комбинации) оборудованы в стратегии движения на месте в каждом недосягаемых людей и место к этой дате. Мы не делаем никаких претензий о том, когда задача Великой комиссии будет Закончил. Это ответственность Бога. Он определяет плодотворность движений.

Мы преследуем видение 24:14, основанное на четырех значениях:

  1. Достижение недостижимого, в соответствии с Матфеем 24:14: доведение Евангелия Царства до каждого недостижимого народа и места.
  2. Выполнение этого с помощью церковных посадочных движений, включающих умножение учеников, церквей, лидеров и движений.
  3. Действуя в военное время чувство срочности, чтобы привлечь всех недосягаемых людей и место с стратегией движения к концу 2025 года. urgency
  4. Делать это в сотрудничестве с другими.

Наше видение состоит в том, чтобы увидеть Евангелие Царства, провозглашенное во всем мире как свидетельство для всех групп людей в нашей our жизни. Мы приглашаем вас присоединиться к нам в молитве и служении, чтобы начать царстве движения в каждом недостижимом народе и месте.

Стэн Паркс Ph.D. служит 24:14 Коалиция (Содействие команды), За (VP Глобальные стратегии), и Этне (Лидерство команды). Он является тренером и тренером для различных CPMs во всем мире и жил и служил среди недостижимых с 1994 года.

Этот материал впервые появился на страницах 2-3 книги 24:14 —

Свидетельство для всех народов, доступны с 24:14

или из Амазонки

.

Рубрики
О движениях

Определения ключевых терминов

Определения ключевых терминов

Стэн Паркс

Результат и процесс: Когда в 1990-х годах начали появляться современные «движения царства», термин «Движения по посадке церквей» (CPMs) использовался для описания видимых результатов results. Иисус обещал построить свою церковь, и эти CPMs показать ему делать это чудесным образом. Он также возложил на своих последователей определенную роль в достижении этого результата: сделать учеников всех этне. Наша работа заключается в реализации ученика решений Процессов с помощью которого Иисус строит свою церковь. Эти процессы, которые были сделаны хорошо, могут привести

к церковным посадочным движениям.

24:14 не сосредоточена только на одном наборе тактик. Мы признаем, что различные люди могут предпочесть тот или иной подход или их сочетание. Мы будем продолжать учиться и использовать различные методы — при условии, что они используют проверенные библейские стратегии, в результате чего воспроизводятся ученики, руководители и церкви.

По мере того как CPMs вытекли, стратегии и тактика лучшей практики для того чтобы сделать воспроизводя учеников начали быть определены и переданы дальше. Бог продемонстрировал свое творчество, используя несколько наборов учеников решений «тактика» или процессы привести к CPMs. К ним относятся: движения учеников (ДММ), четыре поля и подготовка инструкторов (T4T), а также различные весьма плодотворные подходы, разработанные коренными народами. Более тщательное изучение этих подходов указывает на то, что: 1) принципы или стратегии CPM Основном то же самое; 2) все эти подходы приносят свои плоды, воспроизводя учеников и церкви; И 3) все взаимно влияют на другие наборы тактик.

Ключевые определения:

CPM — Движение за посадку церкви (результат): умножение учеников, делая учеников, и лидеров, развивающихся лидеров, в результате чего коренные церкви (обычно дома церквей) посадки больше церквей. Эти новые ученики и церкви начинают быстро распространяться через группу людей или сегмент населения, встречая духовные и физические потребности людей. Они начинают преобразовывать свои общины как новое Тело Христово живет вне ценностей царства. Когда последовательное, многостримовое воспроизведение церквей4-го поколения происходит, церковная посадка переступила порог, чтобы стать устойчивым движением.

DMM Движение за создание учеников (процесс к CPM): фокусируется на учениках, привлекая потерянных, чтобы найти людей мира, которые соберут свою семью или круг влияния, чтобы начать Группу Открытий. Это индуктивный процесс изучения Библии группы от Творения ко Христу, обучение непосредственно от Бога через Его Писание. Путешествие ко Христу обычно занимает несколько месяцев. В ходе этого процесса искателям предлагается повиноваться тому, чему они учатся, и делиться библейскими историями с другими людьми. Когда это возможно, они начинают новые группы Discovery со своей семьей или друзьями. В конце этого первоначального процесса обучения крестятся новые верующие. Затем они начинают несколько месяцев Discovery Библейские исследования (DBS) церкви посадки фазы, в ходе которой они образуются в церковь. Этот процесс приводит Группу Открытий к приверженности Христу, что приводит к новым церквям и новым лидерам, которые затем воспроизводят этот процесс.

Четыре поля (процесс к CPM): 4 Поля Роста Царства являются основой для визуализации пяти вещей, которые Иисус и его руководители сделали для развития Царства Божьего: вступление, Евангелие, ученичество, формирование церкви и лидерство. Это можно узнать из Mark 1. Она следует модели притчи фермера ввода новых полей, посев семян, наблюдая за его расти, хотя он не знает, как, и когда настало время, резки и комплектации урожая вместе (Марк 4:26-29). Фермер работает с напоминанием, что это Бог, который дает увеличение (1 Коринфянам 3:6-9). Подобно Иисусу и его руководителям, мы должны иметь план для каждой области, но именно Дух Божий вызывает рост. 4 поля обычно обучаются последовательно, но на практике 5 частей происходят одновременно.

T4T (процесс к CPM): процесс мобилизации и обучения всех верующих проповедовать христианство потерянных(особенно в их oikos

или круг влияния), ученик новых верующих, начать небольшие группы или церкви, развивать лидеров, и обучать этих новых учеников,

чтобы сделать то же самое с их oikos

. Ученичество определяется как повиновение Слову и обучение других (отсюда и тренеры). Цель состоит в том, чтобы помочь каждому поколению верующих обучать тренеров, которые могут обучать тренеров, которые могут обучать тренеров. Он оснащает тренеров, используя три трети процесса ученичества каждую неделю — 1) оглядываясь назад, чтобы оценить и отпраздновать послушание Богу, 2) глядя вверх, чтобы получить от своего Слова и 3) глядя вперед путем постановки молитвенных целей и практики, как передать эти вещи другим. (Этот процесс в три трети также используется в других подходах.)

Определения:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

Эти определения были первоначально опубликованы как «Приложение А» (страницы 314-322) книги 24:14 — Свидетельство для всех народов

, доступныс 24:14 или

Амазонки

.

Рубрики
Core Vision

Грубые факты

Грубые факты

Джастин Лонг

Незадолго до того, как Иисус вознесся на небеса, он дал своим ученикам задачу, которую мы называем Великой Комиссией: «идти во весь мир», делая учеников каждой группы людей. С тех пор христиане мечтали о том дне, когда эта задача будет выполнена. Многие из нас связывают это с Матфеем 24:14, обещанием Иисуса, что Евангелие «будет проповедоваться во всем мире как свидетельство всем народам, и тогда придет конец». (NIV) Нет, нет, нет. Хотя мы можем обсуждать точные значения прохождения, мы склонны думать, что задача будет «завершена», и завершение каким-то образом связано с «концом».

Хотя мы с нетерпением ожидаем возвращения Христа, мы должны столкнуться с «жестокими фактами»: если конец задачи и возвращение Иисуса каким-то образом коррелируют, его возвращение, вероятно, еще далеко. По многим показателям, «конец задачи» становится все дальше от нас!

Как это сделать

мы измеряем «конец задачи»? Эти Писания связаны двумя возможностями: мерой воззвания и мерой ученичества.

В качестве меры ученичества мы можем рассмотреть как то, насколько мир претендует на то, чтобы быть христианином, так и то, сколько мира можно считать «активным учеником».

Центр по изучению глобального христианства (CSGC) считает христиан всех видов. Они говорят нам, что в 1900 году 33% мира были христианами; в 2000 году 33% населения мира было христианином. И к 2050 году, если ситуация кардинально не изменится, мир все равно будет на 33% христианином! Церковь, которая растет только с той же скоростью, что и население, не приносит Евангелие «всему миру как свидетелю для всех народов».

А как же «активные ученики»? Эта мера гораздо сложнее, так как мы не можем знать «состояние сердца». Но в Будущее Глобальной Церкви, Патрик Джонстоун оценкам «евангелистов» около 6,9% населения мира в 2010 году. Исследования показывают, что число евангелистов растет быстрее, чем большинство других сегментов христианства, но по-прежнему небольшой процент мира.

Однако число верующих не является единственным показателем выполнения этой задачи. «Прокламаация», как отмечалось выше, является еще одним. Некоторые люди услышат Евангелие и не примут его. Широко используются три меры провозглашения: непроверенные, неохвачивые

и непричатые

. (Миссия Границы

посмотрел на эти три меры в глубину в январе-феврале 2007 года вопрос: http://www.missionfrontiers.org/issue/article/which-peoples-need-priority-attention

).

Unevangelized

является попыткой измерить, кто не имеет

доступа

к Евангелию: кто, реально, не будет иметь возможность услышать хорошие новости и ответить на них в своей жизни. По оценкам CSGC, 54% стран мира в 1900 году были непроповеданы, а 28% сегодня непроповеданы. Это хорошая новость: процент мира с нет

доступа

к Евангелию значительно снизилась. Однако плохая новость: в 1900 году общая численность непроповедаемого населения составила 880 миллионов человек. Сегодня, в связи с ростом численности населения, это число возросло до 2,1
миллиард
.

В то время как доля непроповедных людей сократилась почти в два раза, общее число людей, не имеют доступа, увеличилось более чем в два раза. Оставшаяся задача выросла в размерах.

Неохваченных несколько иная: это меры, которые непроверенные группы не имеют местной, коренной церкви, которая может принести Евангелие всей группе без помощи межкультурных миссионеров. Проект Джошуа перечисляет около 7000 недосягаемых групп на общую сумму 3,15 миллиарда человек, что составляет 42% от мира.

Наконец, незаинтересованные

группы являются те, не хватает какого-либо участия в церкви посадки команды. Сегодня таких групп 1510: их число сокращается с момента его введения в 1999 году ММБ. Это снижение является хорошим знаком, но это означает, что для «новообратых» групп, работа не закончена, только недавно началась! Гораздо легче взаимодействовать с группой с командой по посадке церкви, чем видеть долгосрочные результаты.

«Зверский факт» заключается в том, что ни в одной из этих мер ни одна из наших существующих усилий не дойдет до всех людей во всех группах в ближайшее время. Мы видим несколько основных причин для этого.

Во-первых, большинство христианских усилий идет в места, где церковь

, а не места, где это не так. Большая часть денег, отданных христианским причинам, тратится на себя и даже на большинство Миссия деньги тратятся в большинстве христианских областях. За каждые $ 100000 в личном доходе, средний христианин дает $ 1 доллар, чтобы достичь недостижимых (0,00001%).

Развертывание персонала также отражает этот проблемный дисбаланс. Только 3% межкультурных миссионеров служат среди неохваченных. Если считать всех полных христианских рабочих только 0,37% служить недостижимым. Мы посылаем одного миссионера на каждые 179 000 индусов, каждые 260 000 буддистов и каждые 405 500 мусульман.

Во-вторых, большинство христиан находятся вне связи с нехристианского мира: во всем мире 81% всех нехристиан лично не знают верующего. Для мусульман, индусов и буддистов этот рост составляет 86%. На Ближнем Востоке и в Северной Африке этот показатель составляет 90%. В Турции и Иране это 93%, а в Афганистане 97% людей лично не знают христианина.

В-третьих, церкви, которые мы поддерживаем, существуют в основном в местах с медленным ростом населения. Глобальное население растет быстрее всего в местах, где мы Не. Христианство оставалось неизменным на уровне 33% населения мира с 1910 по 2010 год. В то же время ислам вырос с 12,6% населения мира в 1910 году до 15,6% в 1970 году и до 23,9% в 2020 году. Это было в значительной степени связано с

рост численности населения мусульманских общин, а не обращение в веру. Но факт остается фактом: в прошлом веке ислам почти удвоился в процентном отношении к миру, а доля христиан осталась прежней.

В-четвертых, христианский мир расколот и не имеет единства, чтобы работать вместе для достижения Великой Комиссии. По оценкам, в мире существует 41 000 конфессий. Число учреждений миссий возросло с 600 в 1900 году до 5400 сегодня. Общее отсутствие связи, а тем более координация, подрывает усилия, направленные на то, чтобы ученики всех
этне
.

В-пятых, многие церкви часто не уделяют должного внимания ученичеству, послушанию Христу и готовности следовать за Ним от всего сердца. Низкие обязательства дают мало воспроизводства и рискуют снизиться или взорваться. Это проявляется в потере христиан, которые покидают церковь. В среднем в год 5 миллионов человек предпочитают стать христианами, но 13 миллионов предпочитают оставить христианство. Если нынешние тенденции сохранятся, то в 2010-2050 годах 40 миллионов человек перейдут в христианство, а 106 миллионов уйдут.

В-шестых, мы не адаптировались стратегически к реальности глобальной церкви. Глобальные южные христиане выросли с 20% христиан в мире в 1910 году до 64,7% к 2020 году. Тем не менее, глобальная северная церковь по-прежнему имеет большую долю христианского богатства. Из-за этноцентризма и узких точек зрения мы отдаем приоритет отправке людей из наших собственных культур в качестве миссионеров. Мы продолжаем использовать большую часть наших ресурсов для поддержки групп, занимающихся удаленной культурой, привлекая неохваченые группы, а не расставляя приоритеты и адекватно реабикуя почти культурные команды для охвата соседних недостижимых групп.

В-седьмых, мы теряем позиции. В результате предыдущих шести пунктов и других факторов растет число как потерянных людей в целом, так и недосягаемых людей в частности. Число потерянных людей в мире выросло с 3,2 миллиарда человек до 5 миллиардов в 2015 году, в то время как число людей, не имеют доступа к Евангелию, выросло с 1,1 миллиарда в 1985 году до 2,2 миллиарда в 2018 году.

Несмотря на наше искреннее желание выполнить Великую Комиссию, если мы не изменим то, как мы «запускаем гонку», нынешние тенденции говорят нам, что у нас нет вероятности увидеть финишную черту в ближайшее время. Мы никогда не сможем постепенно сократить разрыв в потерянности. Мы должны столкнуться с жестоким фактом, что миссии и церковные посадки, как обычно
не достигнет цели
.

Нужны движения, где число новых верующих превышает годовые темпы роста населения. Нам нужны церкви, умножающие церкви и движения, умножающие движения среди недостижимых. Это не сон или просто теория. Бог делает это в некоторых местах. Есть более 650 CPMs (по крайней мере четыре отдельных потоков последовательного 4 «поколения церквей), которые распространяются по всему континенту. Есть еще 250 «новых движений, которые видят 2-го и 3-го поколения церкви умножения.

Мы должны обратить внимание на то, что делает Бог, и быть готовыми реально оценить наши усилия, чтобы мы могли торговать минимально плодотворными стратегиями для весьма плодотворных.

(1) Всемирная христианская база данных, 2015, Барретт и Джонсон. 2001. Мировые христианские тенденции, стр. 656 и 2 Атлас глобального христианства 2009. Читайте также: Развертывание миссионеров, глобальный статус 2018
(2) ibid.
(3) http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(4) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
5 http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
6 http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

Джастин Лонг участвует в глобальных исследованиях миссий в течение 25 лет, и в настоящее время является директором по глобальным исследованиям за пределами, где он редактирует индекс движения и Глобальное обследование района.

Этот материал появился на страницах 149-155 книги 24:14 —

Свидетельство для всех народов, доступных с 24:14 или

из Амазонки

, расширена из статьи, которая первоначальнопоявилась в январе-феврале 2018 года вопрос Миссии границ,

www.missionfrontiers.org

,стр. 14-16.

Рубрики
О движениях

Mindshifts в движениях — Часть 1

Mindshifts в движениях — Часть 1

Элизабет Лоуренс и Стэн Паркс

Бог делает великие дела через церковные движения посадки (CPMs) по всему миру в наши день. CPM не означает, что традиционная церковная посадка становится очень плодотворной. CPM описывает богом данный плод отличительного подхода министерства — уникальный CPM-ориентированных «ДНК». Перспективы и модели CPM во многом отличаются от моделей церковной жизни и министерства, которые чувствуют себя «нормальными» для многих из нас.

Обратите внимание, мы хотим определить парадигмы, которые мы видели изменения Бога для многих из нас, участвующих в CPMs. Но прежде чем рассматривать их, мы хотим уточнить: мы не считаем, что CPM является единственным способом сделать министерство или что кто-то не делает CPM имеет ошибочную парадигму. Мы очень чтим всех тех, кто был раньше; мы стоим на их плечах. Мы также чтим других людей в Теле Христовом, которые служат верно и жертвенно в других служениях.

В этом контексте мы будем в основном изучать различия парадигмы для западных людей, стремящихся помочь катализу CPM. Те из нас, кто хочет принять участие должны заметить, какие сдвиги должны произойти в нашем собственном мышлении, чтобы создать среду для движений. Mindshifts позволяют нам видеть вещи по-разному и творчески. Эти изменения перспективы приводят к различным поведениям и результатам. Вот несколько способов, которыми великая работа Господа в CPMs призывает нас корректировать наше мышление.

Из: «Это возможно; Я вижу путь к достижению моего видения «.

Кому: Видение размером с Бога, невозможное, кроме Его вмешательства. Ожидание от Бога его руководства и силы.

Одна из главных причин, так много CPMs, кажется, начали в наше время является то, что люди приняли Размер Бога видение упором на достижение целых групп людей. Когда перед лицом задачи достижения недостижимой группы, состоящей из миллионов людей, становится очевидным, что работник не может ничего сделать в своих собственных условиях. Правда, что «кроме меня вы ничего не можете сделать» относится ко всем нашим начинаниям. Однако, если у нас есть меньшая цель, легче работать, как будто плод зависит от наших усилий, а не от Божьего вмешательства.

От: Стремясь к ученику лиц.

К: Стремление к ученику нации.

В Великой Комиссии Иисус говорит своим ученикам «сделать учеников панта та этне»

(все эти /

каждый этнос

). Вопрос заключается в том: «Как вы обузнаешь целое Этноса?» Единственный путь через умножение —

учеников, которые делают учеников, церквей, которые умножают церкви, и лидеров, которые развивают лидеров.

От: «Это не может произойти здесь!»

К: Ожидание спелого урожая.

За последние 25 лет люди часто говорили: «Движения могут начаться в тех

стран, но они не могут начать здесь! Сегодня люди указывают на многочисленные движения в Северной Индии, но забывают, что этот регион был «кладбищем современных миссий» в течение 200 лет. Некоторые говорили: «Движения не могут произойти на Ближнем Востоке, потому что это сердце ислама!» Тем не менее, многие движения в настоящее время процветают на Ближнем Востоке и во всем мусульманском мире. Другие говорили: «Это не может произойти в Европе и Америке и других местах с традиционными церквями!» Тем не менее, теперь мы видели различные движения начинаются в этих местах, а также. Бог любит преодолевать наши сомнения.

Из: «Что я могу сделать?»

Для: «Что нужно сделать, чтобы Царство Божье посадили в этой группе людей (город, нация, язык, племя и т.д.)?

Учебная группа когда-то обсуждала Деяния 19:10 — как около 15 миллионов человек в римской провинции Азия услышали слово Господа за два года. Кто-то сказал: «Это было бы невозможно для Павла и первоначальных 12 верующих в Эфес — они должны были бы поделиться с 20000 человек в день!» В том-то и дело — они никак не могли этого добиться. Ежедневные тренировки в зале Тираннуса, должно быть, умножили учеников, умноженных на учеников по всему региону.

Из: «Что может сделать моя группа?»

Кому еще можно быть частью выполнения этой невероятно великой задачи?»

Это похоже на смену ума выше. Вместо того, чтобы сосредоточиться на людях и ресурсах в нашей собственной церкви, организации или конфессии, мы поняли, что мы должны смотреть на все тело Христа во всем мире со всеми типами организаций и церквей Великой Комиссии. Мы также должны привлекать людей с различными дарами и призваниями для решения многих усилий, необходимых: молитва, мобилизация, финансы, бизнес, перевод, помощь, развитие, искусство и т.д.

От: Я молюсь.

К: Мы молимся необычайно и мобилизуем

других молиться.

Мы стремимся воспроизвести все. Очевидно, что личная молитва имеет решающее значение, но когда перед нами стоит непреодолимая задача охвата целых общин, городов и групп людей — мы должны мобилизовать молитву многих других.

От: Мое служение измеряется моей плодотворностью.

К: Верно ли мы создаем основу для умножения (что может произойти, а может и не произойти во время нашего министерства)?

Рост – это божья ответственность (1 Кор. 3:6-7). Иногда попытка катализирования первых умноженных церквей может занять довольно много лет. Полевым работникам говорят: «Только Бог может приввести плодовитость. Ваша задача – быть верными и послушными, ожидая, что Бог будет работать». Мы делаем все возможное, чтобы следовать моделям умножения учеников, найденных в Новом Завете, и мы доверяем Святому Духу принести рост.

От: Внешний миссионер – это «Павел», проповедующий на передовой среди недостижимых.

Для: Аутсайдер является гораздо более эффективным, как «Варнава», открытие, поощрение и расширение прав и возможностей ближе культуры «Павел».

Людей, посланых в качестве миссионеров, часто поощряли рассматривать себя в качестве фронтового работника по образцу Апостола Павла. Теперь мы понимаем, что далекий аутсайдер может вместо этого иметь наибольшее влияние, находя и сотрудничая с культурными инсайдерами или ближними соседями, которые становятся «Полами» для своих общин.

Обратите внимание, что Варнава был также лидером, который «сделал работу» (Деяния 11:22-26; 13:1-7). Таким образом, катализаторы движения должны сначала получить опыт создания учеников в их собственной культуре, а затем работать кросс-культурно, чтобы найти тех «Паулс» из культуры фокуса, которого они могут поощрять и расширять возможности.

Во-вторых, даже эти «Паулс» должны корректировать свои парадигмы. Внешние катализаторы большого движения в Индии изучали жизнь Варнавы, чтобы лучше понять их роль. Затем они изучали отрывки с первоначальными «Паулс» этого движения. Эти лидеры, в свою очередь, поняли, что вопреки их культурным моделям (что первоначальный лидер всегда претенциен), они, в свою очередь, хотели стать как Варнава и дать возможность тем, кого они ученики, иметь еще большее влияние.

От: Надеясь новый верующий или группа новых верующих будет инициировать движение.

К: Спрашивая: «Какие национальные верующие, которые были последователями в течение многих лет может стать катализатором (ы) для CPM?»

Это относится к общей идее, что мы, как культурно далекий аутсайдер найдет и выиграет потерянного человека (ы), который станет катализатором движения. Хотя это иногда может произойти, подавляющее большинство движений, начатых культурных инсайдеров или ближних соседей, которые были верующими в течение нескольких или даже многих лет. Их собственные изменения в менталитете и свежее понимание принципов CPM открывают новые возможности для расширения Королевства.

В части 2 мы поделимся некоторыми дополнительными способами, которыми великая работа Господа в CPMs призывает нас скорректировать наше мышление.

Элизабет Лоуренс имеет более чем 25-летний опыт межкультурного министерства. Это включает в себя обучение, отправку и обучение команд CPM для недостижимых народов, живущих среди беженцев из UPG, и ведущих БАМ усилия в мусульманском контексте. Она увлечена умножением учеников.

Адаптировано из статьи в мае-июне 2019 года вопрос о миссии границ,

www.missionfrontiers.org

.

Рубрики
Core Vision

Зачем давать сотрудничество

Зачем давать сотрудничество

Мир меняется, и сила сетей приходит в зрелость. Социальные сети показали нам многочисленные примеры того, что происходит, когда многие собираются вместе в выполнении видения.

24:14 предоставляет донорам возможность предоставить сеть в теле Христа, работая вместе, чтобы выполнить Великую Комиссию. Нам нужно больше, чем просто сказать: «Давайте работать вместе». Успешные недавние примеры сотрудничества показать нам некоторые важные ингредиенты.

Четкое видение сотрудничества

24:14 Видение для каждой группы людей в каждом глобальном месте, чтобы иметь веруя сообщество сосредоточено на умножении учеников в движении посадки Церкви. Такой уровень ясности позволяет верующим во всем мире внести свой вклад в это мощное видение.

Четкие механизмы сотрудничества

Наше сообщество 24:14 поддерживает друг друга путем обмена информацией, ресурсами, обучением, коучингом, обучением и поощрением. Организация и поддержка совместных региональных и субрегиона региональных групп позволяет принимать меры на местном уровне. Мы не стремимся продвигать какую-либо организационную повестку дня или методологию. Мы содействуем успеху каждой организации, церкви, команды, движения и сети в нашем сообществе.

Создание структуры поддержки для сотрудничества

Лучшие практики сотрудничества преподали важный урок: сотрудничество требует напряженной работы. Большинство церквей, сетей, учреждений и движений имеют много на их повестке дня. Пионерское сотрудничество часто требует самоотверженной работы от третьей стороны: идея, которую мы называем «совместным костяком».

Мы не замечаем позвоночник человека, когда мы впервые встретиться с ними, но мы хотели бы заметить, если они не имеют один! Позвоночник обеспечивает структуру поддержки, которая позволяет остальной части тела функционировать вместе. Совместный костяк функций, организуя усилия, которые позволяют церкви, сети, учреждения и движения работать в унисон к общей цели.

Определение целей сотрудничества

24:14 Руководящая команда поручила нашему костяку следующие задачи:

  • Расширьте приверженность молитве и посту для движений умножающих учеников.
  • Углубить разработку группы исследователей и обмен данными, которые надежно выявляют пробелы вплоть до провинциального уровня.
  • Разработать Глобальную группу по стратегии из 32 регионов, организованную для документирования, оценки и празднования планов действий.
  • Публикуйте регулярные сообщения, включая содержание блога, книги, статьи в журналах и сообщения в социальных сетях.
  • Поддержка поэтапного оснащения сообществ при

    содействии опытных наставников движения.

  • Облегчить более перекрестное опыление среди практиков движения.
  • Мобилизовать ресурсы, консультируя коалицию церквей, фондов и дарителей по проектам Большой Комиссии разрыв. Для получения дополнительной информации об этих проектах свяжитесь с нами по [email protected].

Мы считаем, что сотрудничество вокруг Великой Комиссии является одним из лучших инвестиций верующий может сделать. Рассматривая, куда инвестировать свое царство, пожалуйста, с молитвой подумайте о поддержке сотрудничества, направленного на привлечение каждого народа и места с Церковным посадочным движением.

Рубрики
О движениях

Mindshifts в движениях — Часть 2

Mindshifts в движениях — Часть 2

Элизабет Лоуренс и Стэн Паркс

В первой части мы поделились некоторыми способами, которыми великая работа Господа в КПМ призывает нас корректировать наше мышление. Вот несколько дополнительных способов мы видим, CPMs призывая нас корректировать наше мышление.

От: Мы ищем партнеров
в нашем министерстве.
Для: Мы ищем братьев и сестер, чтобы служить Богу вместе.

Иногда миссионеров учат искать «национальных партнеров». Не подвергая сомнению чьи-либо мотивы, некоторые местные верующие считают эту формулировку сомнительной. Некоторые из неправильных (часто подсознательных) значений могут включать в себя:

  • «Партнерство» с аутсайдером означает делать то, что они хотят сделать.
  • В партнерстве человек (ы) с большинством денег контролирует партнерство.
  • Это «рабочий» тип сделки, а не подлинные личные отношения.
  • Использование «национальных» может чувствовать себя снисходительно (как более вежливое слово для «родной» — почему американцы также не называют «граждане»?).

В опасной и трудной работе, начиная движения среди потерянных, внутри катализаторы ищут глубокую семейную связь взаимной любви. Они не хотят партнеров

по работе, а скорее

семьи движения, которые будут нести бремя друг друга и жертвы в любом случае возможно для своих братьев и сестер.

От: Сосредоточение внимания на победе лиц.
Для:
Сосредоточение внимания на группах

принести Евангелие в существующие семьи, группы и общины.

90% спасений, описанных в книге Деяний, описывают как большие, так и малые группы. Только 10% – это люди, которые испытывают спасение сами по себе. Мы также видим, как Иисус фокусируется на том, чтобы послать своих учеников искать семьи, и мы видим, как Иисус часто достигает домашних хозяйств. Обратите внимание на такие примеры, как Закчеус и вся его семья, переживающих спасение (Лука 19:9-10), и самарянка, причащавшаяся к вере вместе с очень многими из всего ее города (Иоанн 4:39-42).

Достижение групп имеет много преимуществ по сравнению с охватом и сбором людей. Например:

  • Вместо того, чтобы передать «христианскую культуру» единому новому верующему, местная культура начинает искупаться группой.
  • Преследование не изолировано и сосредоточено на человеке, но нормализуется по всей группе. Они могут поддерживать друг друга в преследовании.
  • Радость разделяется как семья или сообщество обнаруживает Христа вместе.
  • Неверующие имеют на вид пример «Вот как это выглядит для группы людей, как я следовать like me

    за Христом».

От: Передача доктрины моей церкви или группы, традиционных практик или культуры.
Для: Помощь
верующим в культуре открыть для себя то, что

Библия говорит о жизненно важных вопросах; позволяя им услышать Дух Божий направлять их в том, как применять библейские истины в их культурном контексте.

Мы можем слишком легко спутать наши собственные предпочтения и традиции с библейскими мандатами. В межкультурной ситуации нам особенно необходимо избегать предоставления нашего культурного багажа новым верующим. Вместо этого мы верим, что, поскольку Иисус сказал: «Все они будут обучаться Богом» (Иоанн 6:45, NIV), и Святой Дух будет направлять верующих «во всю истину» (Иоанн 16:13), мы можем доверять этот процесс Богу. Это делает Не означает, что мы не руководство и тренер новых верующих. Это означает, что мы помогаем им видеть Писание как свою власть, а не нас.

От: Starbucks ученичества: «Давайте встретимся один раз в неделю».
К: Ученичество
образа жизни: Моя жизнь переплетается с этими людьми.

Один катализатор движения сказал, что его движение тренер-тренер предложил поговорить с ним, когда ему нужно … так что он в конечном итоге звонит ему в другой город три или четыре раза в день. Мы нуждаемся в такой приверженности, чтобы помочь тем, кто страстно и отчаянно пытается достичь потерянных.

От: Лекция — для передачи знаний.
К: Ученичество
– следовать за Иисусом и повиноваться Его Слову.

Иисус сказал: «Если вы любите меня, вы будете подчиняться моим заповедям» (Иоанн 15:14, NCV) и «Если вы повинуеееете мне, вы останетесь в моей любви» (Иоанн 15:10, авторский перевод). Часто наши церкви подчеркивают знание над послушанием. Люди с самыми большими знаниями считаются наиболее квалифицированными лидерами.

Церковные посевные движения подчеркивают учение людей повиноваться всему, что повелеет Иисус (Матфея 28:20). Знание важно, но основной основой должна быть первая любовь и повиновение Богу.

От: Священный /светский разрыв; евангелизация против социальных действий.
Для:
Слово и дело вместе. Встреча нуждается в том, чтобы открыть дверь, а также как выражение и плод Евангелия.

Священный/светский разрыв не является частью библейского мировоззрения. Те, кто работает в CPMs, не спорят о том, следует ли удовлетворять физические потребности или делиться Евангелием. Потому что мы любим Иисуса, конечно, мы отвечаем потребностям людей (как он сделал), и, как мы делаем, что мы также разделяем его истину устно (как он сделал). В этих движениях мы видим естественное выражение удовлетворения потребностей, ведущих людей быть открытыми к словам или задавать вопросы, которые приводят к истине.

От: Специальные здания для духовной деятельности.
К:
Небольшие собрания верующих во всех видах мест.

Церковные здания и платные церковные руководители препятствуют росту движения. Быстрое распространение Евангелия происходит усилиями непрофессионалов. Даже достижение числа погибших в мире становится непомерно дорогим США если мы попытаемся добраться до них только через церковные здания и оплачиваемый персонал. Насколько это больше в других частях мира, которые имеют меньше финансовых ресурсов и более высокий процент недостижимых людей!

От: Не евангелизации, пока вы не были обучены. Для: Поделитесь тем, что вы пережили или знаете. Это нормально и естественно делиться об Иисусе.

Как часто новых верующих просят сидеть и слушать в течение первых нескольких лет после того, как они приходят к вере? Это часто занимает много лет, прежде чем они считаются квалифицированными, чтобы привести в любом случае. Мы заметили, что лучшие люди, чтобы привести семью или сообщество к спасению веры являются инсайдерами в этой общине. И лучшее время для них, чтобы сделать это, когда они вновь пришли к вере, прежде чем они создали разделение между собой и этой общины.

Умножение включает в себя все и служение происходит везде. Новый/неопытный инсайдер более эффективен, чем высококвалифицированный зрелый аутсайдер.

От: Выиграйте как можно больше.
К: Сосредоточьтесь
на немногих (или один), чтобы выиграть много.

В Луке 10 Иисус сказал найти семью, которая примет вас. Если человек мира есть, они прибудут к вам. В этот момент, не перемещаться от домашнего хозяйства к домашнему хозяйству. Мы часто видим, как эта модель применяется в Новом Завете. Будь то Корнелиус, Закхей, Лидия или филиппинский тюремщик, этот человек становится ключевым катализатором для их семьи и более широкого сообщества. Одна большая семья движений в суровых условиях на самом деле фокусируется на племенном лидере или лидере сети, а не на отдельных руководителях домашних хозяйств.

Чтобы сделать учеников всех народов, нам не просто нужно больше хороших идей. Нам нужны не только дополнительные плодотворные практики. Нам нужна смена парадигмы. Представленные здесь изменения в сознании отражают различные аспекты этого изменения. В той мере, в какой мы боремся и применяем любой из них мы, вероятно, станет более плодотворным. Но только по мере того как мы покупаем весь пакет — торговлю в традиционной дна церков для дна CPM — можем мы понадеяться быть использованным богом в catalyzing быстро воспроизводя движения поколений которые далеко превышают наши собственные ресурсы.

Элизабет Лоуренс имеет более чем 25-летний опыт межкультурного министерства. Это включает в себя обучение, отправку и обучение команд CPM для недостижимых народов, живущих среди беженцев из UPG, и ведущих БАМ усилия в мусульманском контексте. Она увлечена умножением учеников.

Адаптировано из статьи в мае-июне 2019 года вопрос о Миссии границ,

www.missionfrontiers.org

,и опубликовано

на страницах 55-64 книги 24:14 — Свидетельство для всех народов, доступны с 24:14 или

Amazon

.

Рубрики
Тематические исследования

COVID-19 и Движения (Часть 1 и 2)

COVID-19 и Движения (Часть 1 и 2)

Составитель — Дэйв Коулз

Движения реагируют на
COVID-19 — Часть
  1

Пандемия COVID-19 повлияла на весь мир. Различные страны, районы и группы пострадали по-разному. Один вирус принес широкий спектр результатов и ответов. В то время как страх и самозащита доминируют во многих сердцах по всему миру, Божьи дети в Церковных Посадочных Движениях реагируют на это, ищя способы проявить Царство Божье в этой сложной ситуации. «Мы все в одной буре, но мы не все в одной лодке».

"Мы все в одной буре, но мы не все в одной лодке".

Лидеры движения из различных частей мира поделились некоторыми ответами ниже среди Божьего народа в их соответствующих местах.

Один из лидеров в Африке говорит: «Люди думают о своих соседях намеренно — как физические, так и духовные потребности». Один из лидеров в южной Азии делится: «Мы кормим как можно больше людей, потому что Иисус кормил нуждающихся; затем мы говорим им, что Иисус также дал духовную пищу и спросить, если они хотят духовной пищи. Я никогда не видел так много людей приходят к вере, как они во время этой блокировки «. Другой руководитель описывает жертву одних, чтобы благословить других: «В настоящее время у нас 30 человек, которые дают пищу, жертвуя одним приемом пищи в день».

Такой подход к открытому благословению во имя Господа приносит евангельские плоды во многих местах.

Такой подход к открытому благословению во имя Господа приносит евангельские плоды во многих местах. Другой лидер в Азии говорит: «Мы начали 35 новых церквей дома с момента блокировки и кормили около 3000 человек. Многие из них пришли ко Христу, и мы планируем сделать последующей деятельности после блокировки, даже когда они разойтись в другие провинции. Мы поощряем верующих благословлять ближних, молиться за них и посещать их в небольшом количестве. Каждая церковь дома взяла на себя инициативу, чтобы благословить своих соседей. Почти каждый день верующие выходят на свободу, и до сих пор поделились с 4000 человек, и 634 поверили «.

Опять же, из южной Азии: «Наши национальные партнеры проделали большую работу по выявлению возможностей для удовлетворения потребностей и доставки продовольствия. Они также имели все возможности, чтобы поделиться Евангелием и видели многочисленные спасения по всему полю. Там даже было несколько крещений, несмотря на блокировку! Распределение продовольствия открывает естественную возможность поделиться Евангелием и следить за ним. Наши руководители были чрезвычайно осторожны и осведомлены о местных ограничениях на социальное дистанцирование и во многих случаях получали специальные пропуска от должностных лиц для доставки продовольствия».

Другой азиатский лидер сообщает: «Многие из наших лидеров служили и делали еду для своих соседей, не сказав им об этом; они были готовы поделиться и увидели необходимость «. Он добавляет: «Мы должны сосредоточиться на дисциплине людей; это очень легко получить прямо [positive responses] сейчас, но мы должны кормить их словом Божьим «.

Лидеры движения ищут Божью мудрость для возможностей — не только для нынешнего кризиса, но и после него. Один африканский лидер говорит: «Мы учимся быть творческими в продвижении вперед и реагировании на кризис, используя все возможности для достижения тех, кто в нашем регионе. Мы молимся, чтобы мы были хорошо подготовлены к урожаю, когда закончится кризис». Другой добавляет: «Большие проблемы производят большие чудеса. Мы планируем, что Бог хочет, чтобы мы сделали после окончания кризиса. Есть огромные возможности».

Во многих местах люди обращаются к Богу по-новому:

«Люди отчаянно хотят услышать от Господа. Люди признают настоятельную необходимость – увидеть число смертей во всем мире. Есть много молитвенных инициатив «.

Бог также использует кризис, чтобы соединить движения с другими по-новому. Один из лидеров сообщает: «В прошлом церкви со зданиями не нравиться ДММ. Сейчас эти церкви принуждают к модели домашней церкви и просят нас о помощи. Мы почти каждый день помогаем этим лидерам продолжать привлекать свой народ. Мы обучяем их тому, как делать дома церкви «. Другой акции: «Мы получили более широкий доступ к средствам массовой информации со стороны правительства. В большинстве мест у нас нет интернета, но мы можем сделать телеконференцию с 7 людьми. Мы встречаемся со всеми каждые две недели, и они встречаются друг с другом каждую неделю. У нас есть изучение Библии, которое может быть общим по телефону «.

Таковы некоторые из способов движения реагируют на COVID-19. Мы хвалим Бога за то, как он работает через свой народ, чтобы показать свою славу в разгар этой пандемии. [LINK to PART 2]

Движения реагируют на
COVID-19 — Часть
2

Составитель — Дэйв Коулз

Божьи дети в церковных посадочных движениях реагируют на пандемию, находя способы проявить Царство Божье в этой трудной ситуации. Это недавние свидетельства о некоторых способах работы Господа.

Один из лидеров сообщает: «Недавно наша команда обнаружила 11 мусульманских семей, живущих без пищи. Они были очень удивлены, когда наша команда принесла им мешки с едой. Получив еду, один человек сказал: «Вы, ребята, мужчины или ангелы послал к нам? За последние три дня у нас не было еды. Мы проголодались, и никто не пришел нам на помощь». Позже, по мере того, как отношения развивались, мы начали делиться Евангелием и любовью Господа Иисуса. Сейчас шесть семей находятся в процессе ученичества, и мы надеемся, что они скоро примут Господа».

Из юго-восточной Азии: «Прежде чем распространять продукты питания, которые мы упаковали, мы молимся первыми, чтобы Господь покажет нам нужных людей, чтобы получить продовольственные наборы. Мы получили несколько свидетельств о духовных [God has brought from this] плодах. Например, г-н Д был набожным мусульманином, но с тех пор, как мы стали им министрами, он начал открывать свое сердце, чтобы получить послание Евангелия. Когда моя жена прочитала сообщение в WhatsApp, описывающее их положение, она немедленно связалась с мистером Ди и попросила его прийти к нам домой. На следующий день он пришел в дом и начал рассказывать мне свою ситуацию. В течение трех недель он не получал никаких звонков о своей работе. Он уже испытывал экономические трудности, даже не мог купить молоко для своего ребенка. Когда мы вручили ему пакет основных продуктов питания (плюс молоко и витамины для его ребенка), он был очень тронут, и плакал, поблагодарив нас. Во время этого взаимодействия мы с женой поделились посланием Евангелия и сказали ему, что благословение, которое он получил, пришло от Исы аль-Масиха (Иисуса Христа). Через некоторое время г-н D стал более открытым и готовым доверять Иисусу. Мы вели его в молитве, и теперь он один из тех, за кто мы следим».

Из Африки: «Мы хотим в следующем месяце раздать продовольствие [focus group] 2000 семьям (2000 семей и 12 000 человек). Мы уже обучили 500 семей верующих мусульманского происхождения из этой группы, которые могут посетить 1500 семей вокруг них, чтобы принести им еду и поделиться с ними Евангелием».

Из Западной Азии: «Семьи, которые получили продовольствие и предметы снабжения, выразили глубокую благодарность. Одна семья даже спросила, могут ли они поделиться тем, что они получили с другими. Они направили других, которые действительно нуждаются в верующих, которые доставили пищу, чтобы они могли также получить помощь. Их глаза в настоящее время сняты свои проблемы, чтобы рассмотреть потребности других. Верующие, которые раздали пищу, смогли объяснить семьям, что живой Бог, который слышит их крики, является источником этого положения. Они были преднамеренными о начале отношений с теми, кто получил пищу и планируют следить за теми, кто выразил заинтересованность в получении познать Бога. Их вера и вера тех, кто слышит об этой работе, значительно укрепились. Они выросли в сострадании к нуждающимся и научились работать с другими в команде, чтобы принять меры для удовлетворения физических потребностей «.

Из других мест в Центральной Азии, южной Азии и Восточной Африке (где мы не можем дать конкретные места и детали, по соображениям безопасности), мы видим огромный отклик на различные услуги. В некоторых местах верующие дают воду, где люди не имели доступа к питьевой воде или воде для мытья. В некоторых районах они предоставляют санитарные принадлежности (маски, мыло, антисептик и т.д.), чтобы помочь бедным людям, которым придется выбирать между покупкой продуктов питания и покупкой масок. В одной деревне Бог специально возглавлял небольшую группу по захоронению тел некоторых людей, умерших от КОВИД-19, чьи семьи и односельчане отказались хоронить их из-за страха перед инфекцией. Команда знала, что это опасность для здоровья, но Бог сказал им очень конкретно, чтобы сделать это, несмотря на отказ и страх. В результате многие семьи этих людей хотели знать, почему они сделали это, что привело к тому, что большое число людей пришли к вере.

Восхваляя Бога за его работу в этих местах, мы отмечаем, что во многих областях сохраняются огромные трудности. К числу проблем относятся нехватка ресурсов, страх (в некоторых районах, что делает практически невозможным беседы с людьми), правительственные барьеры и трудности с получением внешней помощи.

Однако, как показывают вышеуказанные истории, Господь работает в своих детях и через них в движениях, чтобы обеспечить и благословить тех, кто в ней нуждается. Часто, из собственной материальной бедности и духовных богатств, они делятся с другими, во славу Иисуса и продвижение Его царства. Таким образом, они имитируют активную веру македонских верующих, описанных в 2 Коринфянам 8:1-5. Их бедность хорошо в щедрости, чтобы прикоснуться к другим во славу Божию.

Рубрики
Core Vision

Сила региональных команд

Сила региональных команд

Крис Макбрайд

Если бы я не узнал силу умножения в школе, я, вероятно, узнал его от COVID-19.

Первая половина 2020 года продемонстрировала урок, который церковные посадочные движения показывают нам в течение многих лет: умножение наполняет область вирусом… или Царство учеников, таким образом, что дополнение никогда не может! Сетевые общины множат влияние, потому что они дают возможность нескольким лидерам повиноваться Иисусу лично. Когда региональные лидеры под руководством Духа, которые знают свои общины, начинают моделировать отдавая лидерство, вирусное воздействие вскоре следует.

24:14 является совместным сообществом.

Мы работаем вместе в направлении общего видения: Привлечение каждой группы людей и каждого глобального места с умножением учеников решений и церковной посадки. Как мы можем сделать это наилучшим образом в мире различных народов и культур?

Прошлые усилия по сотрудничеству часто не увенчались успехом, поскольку они осуществляли подход к сотрудничеству с «наименее общим знаменателем». Многие люди преследовали различные повестки дня в своем сотрудничестве, и инклюзивность широкое видение означает, что цели должны оставаться широкими. Поскольку цели зачастую являются глобальными и обобщенными, участникам трудно найти пути, с помощью которых они могли бы внести значимый вклад в достижении более широкой цели.

24:14 Региональные группы пытаются извлечь уроки из прошлого опыта. Формируя команды в регионах с аналогичным лингвистическим, культурным, охраной и доминирующим религиозным происхождением, команды имеют больше общих факторов, чем различных. Когда региональная команда формируется руководителями, заставляя учеников начинать церковные посевные движения, у них есть четкий путь к успеху. Региональная команда может сотрудничать в деле заполнения пробелов в умножении церквей, стратегическом планировании, молитве и обмене ресурсами. Таким образом, многие другие находят поддержку и поддержку, чтобы идти по этому пути.

Региональные группы позволяют умножить одно глобальное видение на многие регионы. Поскольку эти группы успешно функционируют, они поощряют формирование совместных общин на страновом уровне, затем на уровне провинций, а затем на районном уровне. По мере того как отношения формируются и доверие начинает строиться, энергия начинает расти, потерянные достигнуты и пробелы заполняются.

Руководящие группы для каждого региона формируются реляционно лидерами движения в каждом регионе. Большинство региональных лидеров имеют пастух больших движений, которые начали новые работы в других областях и шли с другими мировыми лидерами в течение многих лет. Сеть региональных лидеров имеет прочные отношения и взаимное доверие, растет из года в год.

Наше Сообщество 24:14 работает вместе по всему миру, чтобы поддерживать друг друга. Общие знания, общие инструменты, общие ресурсы и общий опыт помогают сети расти вирусно. Власть нашего сообщества распределяется по нашим регионам… и в конечном счете для вас.

Рубрики
Core Vision

24:14 — История

24:14 — История

Крис Макбрайд

Старые сокровища, а также новые

Начало 1990-х годов было хорошим сезоном для глобальной церкви. Мы упорно трудились и поощряли то, что произошло. Открылся железный занавес, и люди пришли ко Христу.

Но мы не достигали самых трудных мест. Целые группы людей имели поколения душ, входящих в вечность без Христа. Население мира быстро росло, и Церковь не помылись.

Потом произошло что-то неожиданное. Прорывы начали происходить по мере того, как посланники Евангелия стали по-новому взглянуть на первоначальные заповеди Христа. Удивительные новости пришли из Индии. Из Китая. Из юго-восточной Азии. Затем в Африке: простые, воспроизводимые модели, облегчающие умножение учеников. Уполномоченные ученики повинуются Иисусу, делают учеников и собираются в новых церквях. Экспоненциальное умножение этих церквей среди потерянных. Невероятный рост, подобный этому, произошел в ранней церкви (как записано в книге Деяний) и лишь изредка в церковной истории (например, служение Патрика в Ирландии в раннем Уэслианском движении).

Новое сокровище возникло из старой мудрости.

Дух дует

По мере того как первое десятилетие 2000-х годов прогрессировало, все больше и больше этих церковных посадочных движений (CPMs) появились. (CPM является зонтичным термином, который мы используем для описания движений умножения учеников, которые образуют умножения церквей.) К 2007 году криминалисты отслеживали более 30 КПМ. В 2010 году их могло насчитыть более 60, многие из которых начинали совершенно независимо друг от друга. Тогда их число превысило 100. В то время как большинство движений пережили и несколько закончились, рабочие, преследующие многократные движения, чтобы достичь потерянных, продолжали учиться и увеличиваться в количестве.

По мере того как движения продолжали расти в цифрах и распространяться в ударе, многие руководители поняли, что это был ветер Духа, дующий на церковные движения посадки. Миллионы новых верующих пришли в Королевство. Пришло время поставить паруса.

Община рождается

В 2017 году 24:14 родились после двух международных саммитов, на которых мировые лидеры собрались из миссионерских организаций, церквей, сетей и движений, уже приверженных достижению недостижимых через CPMs. Мы столкнулись с простым вопросом:

«Что потребуется, чтобы молиться и работать вместе, чтобы начать движения царства в каждом недостижимом народе и месте в нашем поколении?»

Святой Дух переехал 24:14 участников Саммита смиренно проводить объединенные усилия, чтобы привлечь недостижимых — в частности, через церковные движения посадки с жертвенной срочности к 2025 году. В результате мы запустили глобальную коалицию организаций-единомышленников, церквей и верующих, известную как 24:14, чтобы увидеть, как это видение размером с Бога выполнено.

Строительство вместе

С 2017 года мы заостряем это видение вместе: каждый народ в каждом месте с общиной верующих фокусируется на умножении учеников Иисуса в церковном посадочном движении. Мы смотрим и работаем, чтобы увидеть это семя падать на хорошую почву и размножаться в урожай подходит для короля.

24:14 – это открытая совместная община, обслуживающая тех, кто катализует и поддерживает церковные посевные движения. Мы не поднимаем никаких организационных флагов; мы работаем в совместном единстве только в служения Иисусу.

Рубрики
О движениях

Роль аутсайдера в движениях

Роль аутсайдера в движениях

В своих заключительных наставлениях своим ученикам (Матфея 28:18-20) Иисус изложил удивительный план для всех своих учеников – как тогда, так и сейчас.

Мы идем во имя, имеющие все

власть — на небесах и на земле. Мы получаем силу Святого Духа, как мы идем — к людям в Наши Иерусалим, Иудея, Самария («враги» поблизости) и концы земли. Иисус призывает нас сделать учеников всех ethnе,

крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа и обучая их повиноваться obey

все, что он командовал. И он всегда с нами.

Что потребуется для выполнения Великой Комиссии? Стремясь понять «оставшуюся задачу», мы используем такие термины, как «недостижимый», «непроверенные», «непричайные» и «наименее достигнутые».

Мы часто используем эти слова взаимозаменяемо. Это может быть довольно опасно, так как они не означают одно и то же, и мы не можем означать то же самое, когда мы используем их.

«Недосягаемый» был первоначально определен на встрече мигологов, состоявшейся в Чикаго вскоре после того, как вся идея недостижимых народов стала популярной. Она была определена как «группа людей, не имеющая церкви, которая может проповедовать христианство группе к ее границам без межкультурной помощи».

«Unevangelized», как обычно используется, был определен во Всемирной христианской энциклопедии

как математическое уравнение для оценки числа людей в группе людей, которые имели бы доступ к Евангелию по крайней мере один раз в своей жизни. Это является ли количественная оценка числа людей, которые имеют доступ к Евангелию. Группа может быть, например, 30% евангелизации, что означает, что исследователи оценивают 30% слышали Евангелие и 70% нет. Это не заявление о качестве местной церкви или ее способности самостоятельно завершить задачу.

«Unengaged» был создан, заканчивая задачу и определяется как группа людей не хватает команды со стратегией посадки церкви. Если группа из нескольких миллионов человек имеет команду из двух или трех человек, которая «занимается» его с церковной стратегии посадки, это «занимается» (но почти наверняка недостаточно обслуживаемых). Завершение задачи поддерживает незаключаемый список, полученный из других списков.

«Наименее достигнутый» является общим термином, относящимся к сути оставшейся задачи. Он не имеет конкретного определения и часто используется, когда не требуется конкретного определения.

В чём заключается задача?

Гол 24:14 должна быть частью поколения, которое выполняет Великой Комиссии. И мы считаем, что лучший способ выполнить Великую Комиссию (сделать учеников каждой группы людей) через движения Королевства в каждом народе и месте.

Все эти термины — непроверенные, недостижимые, непричайные, наименее достигнутые — полезны по-разному. Тем не менее, они могут ввести в заблуждение и даже контрпродуктивным, в зависимости от того, как они используются.

Мы хотим, чтобы все евангелизации,

но не только

евангелизации. Другими словами, недостаточно, чтобы все Слышать Евангелие. Мы знаем, что ученики

будут сделаны «из каждого народа, племени, народа и языка» (Откровение 7:9, NIV).

Мы хотим, чтобы каждая группа людей достигла

– иметь церковь, достаточно сильную, чтобы проповедовать христианство собственному народу. Но это еще не все, что мы хотим. Проект Джошуа говорит, что достигнутая группа имеет 2% евангельских христиан. Это означает, что они считают, что эти 2% могут поделиться хорошей новостью с остальными 98%. Это важный шаг, но мы не удовлетворены, если только 2% людей становятся последователями Иисуса.

Мы хотим, чтобы каждая группа занималась,

но не только

Занимается. Хотите ли вы, чтобы в вашем городе с пятью или десятью миллионами человек было всего два работника, служащих, чтобы принести Евангелие?

Оригинальный язык Великой Комиссии ясно одной центральной команды

в этих стихах: чтобы ученики (математики

). Не только отдельные ученики, но и дисциплины этне — целые этнические группы. Другие глаголы («идти», «крестить», «учить») поддерживают главную команду — обучать всех
этне
.

Греческое слово этнос

(единственное это)

определяется как «тело людей, объединенных родством, культурой и общими традициями, нацией, народом».

.” Откровение 7:9 округляет картину этно

(«наций»), которые будут достигнуты, добавив еще три описательные термины: племена, народы и языки — различные группы с общей идентичностью.

Лозанна 1982 человек группы определение говорит: «Для целей евангелизации, группа людей является крупнейшей группой, в которой Евангелие может распространяться как церковь посадки движения, не сталкиваясь с барьерами понимания или принятия».

Как мы ученик целого народа, племени, народа, языка?

Мы видим пример в Деяниях 19:10, в котором говорится, что все евреи и греки в провинции Азия (15 миллионов человек!) «слышал слово Господа» в течение двух лет. В римлянах 15 (стихи 19-23) Павел утверждает, что от Иерусалима до Иллирикума не осталось места для его новаторской работы.

Так что же потребуется для выполнения Великой комиссии? Конечно только Бог может судить, когда Великая Комиссия, наконец, «выполнена». Тем не менее, цель, кажется, делает учеников критической массы людей в каждом Этноса в результате чего церкви. Ученики, живущие в Царстве Божьем – внутри и за пределами церкви – преобразуют свои общины и постоянно приносят больше людей в Его Царство.

Участие в движении Королевства

Вот почему те, кто сделал 24:14 обязательство сосредоточиться на видя царство движения обязательств

. Мы признаем, что только движение умножения учеников, церквей и лидеров может обучать целые общины, языковые группы, города и народы.

Слишком часто в миссиях мы только спрашивали: «Что я могу сделать?» Вместо этого мы должны спросить: «Что нужно сделать?», чтобы выполнить свою роль в Великой Комиссии.

Мы не можем позволить себе просто сказать: «Я пойду и попытаюся завоевать некоторых людей к Господу и начать некоторые церкви». Мы должны спросить: «Что потребуется, чтобы увидеть это этнос

или эти многочисленные ethn’

ученик?

В сложном неохватном регионе нескольких стран во многих местах служила миссионерская группа, и за три года они увидели 220 церквей. Это очень хорошо, особенно в свете их трудных, а иногда и враждебных условий. Но у этой команды было видение, чтобы увидеть весь регион учеником.

Их вопрос был: «Что потребуется, чтобы ученик нашего региона в этом поколении?» Ответ был что твердое начало (начало — не конец) потребует 10.000 церков. Так что 220 церквей за три года было недостаточно!

Бог показал им, что для достижения их региона потребуется несколько потоков быстро размножающихся церквей. Они были готовы изменить все. Когда Бог послал им CPM тренеров, они искали Писание и молился и сделал некоторые радикальные изменения. На сегодняшний день Бог основал 7000 церквей в этом регионе.

Азиатский пастор посадил 12 церквей за 14 лет. Это было хорошо, но это не меняет статуса утраченности в его регионе. Бог дал ему и его коллегам видение, чтобы быть частью видеть все Северной Индии достигли. Они начали тяжелую работу по отутовивания традиционных моделей и изучения более библейских стратегий. Сегодня было создано 36 000 церквей. И это только начало того, к чему Бог призвал их.

В другой части недосягаемого мира Бог начал каскад движений из одной языковой группы в семь других языковых групп и пять мегаполисов. Они видели 10-13 миллионов люди крестились в 25 лет, но это не их внимание. Когда его спросили, как он относится к этим миллионам новых верующих, один из их лидеров сказал: «Я не сосредотачиваюсь на всех спасенных. Я сосредотачиваюсь на тех, кого нам не удалось достичь – миллионах людей, все еще живущих во тьме, потому что мы не сделали того, что должно быть сделано».

Отмета этих движений заключается в том, что один человек или команда людей принимают видение размером с Бога. Увидеть целый регион из нескольких стран, наполненных Царством Божьим. Увидеть, как достигла вся группа недостижимых людей — восемь миллионов, или 14 миллионов или три миллиона человек, чтобы каждый имел возможность откликнуться на Евангелие. Они спрашивают: «Что должно произойти?», а не «Что мы можем сделать?» В результате они соответствуют Божьим шаблонам и наполнены Его силой. Они играют определенную роль в рождении воспроизводя церквей, которые начинают обучать и преобразовывать свои группы.

Первоначальная цель движения 24:14 engagements

в каждом недосягаемых людей и место не финишная черту. Это всего лишь стартовая линия для каждого человека и места (т.е. группы людей в этом месте). Мы не можем закончить задачу среди каждой группы до тех пор, пока задача не будет запущена среди каждой группы.

Чтобы увидеть Движения Королевства в каждом человеке и месте, мы не можем полагаться только на выбор стратегий и методов. Мы должны быть готовы и привержены достижению той же динамики, которую Бог дал ранней церкви. Что потребуется, чтобы увидеть, как Евангелие провозглашается свидетельством всем этно

(Матфея 24:14)?

Стэн Паркс Ph.D. служит 24:14 Коалиция (Содействие команды), За (VP Глобальные стратегии), и Этне (Лидерство команды). Он является тренером и тренером для различных CPMs во всем мире и жил и служил среди недостижимых с 1994 года.

Этот материал впервые появился на страницах 139-144, 147 из книги 24:14 — Свидетельство для всех народов,

доступны с 24:14 или

от Амазонки

.

Рубрики
Core Vision

What Will it Take to Fulfill the Great Commission?

What Will it Take to Fulfill the Great Commission?

— By Stan Parks —

In his final instructions to his disciples (Matthew 28:18-20), Jesus laid out an amazing plan for all his disciples – both then and now.

We go in the Name having all authority – in heaven and on earth. We receive the power of the Holy Spirit as we go – to the people in our Jerusalem, Judea, Samaria (“enemies” nearby) and ends of the earth.  Jesus calls us to make disciples of all ethnē, baptizing them in the name of the Father, Son and Holy Spirit and teaching them to obey everything he commanded. And he is always with us. 

What will it take to fulfill the Great Commission? In seeking to grasp the “remaining task,” we use terms like “unreached,” “unevangelized,” “unengaged,” and “least-reached.”

We often use these words interchangeably. This can be quite dangerous, as they do not mean the same thing, and we may not mean the same thing when we use them. 

“Unreached” was originally defined in a meeting of missiologists held in Chicago shortly after the whole idea of unreached peoples became popular. It was defined as, “a people group lacking a church that can evangelize the group to its borders without cross-cultural assistance.” 

“Unevangelized” as generally used, was defined in the World Christian Encyclopedia as a mathematical equation for estimating the number of people within a people group that would have access to the gospel at least once in their lifetime. It is a quantification of the number of people who have access to the gospel. A group can be, for example, 30% evangelized, which means researchers estimate 30% have heard the gospel and 70% have not. It is not a statement about the quality of the local church or its ability to finish the task on its own.

“Unengaged” was created by Finishing the Task and defined as a people group lacking a team with a church planting strategy. If a group of several million people has a team of two or three that has “engaged” it with a church planting strategy, it is “engaged” (but almost certainly underserved). Finishing the Task maintains the unengaged list, derived from other lists.

“Least-reached” is a generic term referring to the core of the remaining task. It does not have a specific definition, and is often used when no specific definition is desired.

What is the Task?

The 24:14 goal is to be part of the generation that fulfills the Great Commission. And we think the best way fulfill the Great Commission (making disciples of every people group) is through Kingdom movements in every people and place. 

All of these terms – unevangelized, unreached, unengaged, least reached – are helpful in different ways. Yet they can be confusing and even counterproductive, depending on how they are used. 

We want to see everyone evangelized but not just evangelized. In other words, it is not enough that everyone hear the gospel. We know that disciples will be made “from every nation, tribe, people and language” (Revelation 7:9, NIV).

We want to see every people group reached – to have a church strong enough to evangelize its own people. But that is not all we want. Joshua Project says that a reached group has 2% evangelical Christians. This means they estimate that those 2% can share the good news with the remaining 98%. That is an important step, but we are not satisfied if just 2% of a people become followers of Jesus.  

We want to see every group engaged but not just engaged. Would you want your city of five or ten million people to have just two workers serving to bring the gospel? 

The original language of the Great Commission makes clear the one central command in these verses: to make disciples (mathēteusate). Not just individual disciples, but discipling ethnē – entire ethnic groups. The other verbs (“go,” “baptizing,” “teaching”) support the main command – to disciple all ethnē.

The Greek word ethnos (singular of ethnē) is defined as “a body of persons united by kinship, culture, and common traditions, nation, people.” Revelation 7:9 rounds out the picture of the ethnē (“nations”) who will be reached, adding three more descriptive terms: tribes, peoples, and languages – various groups with common identities. 

The Lausanne 1982 people group definition says: «For evangelization purposes, a people group is the largest group within which the Gospel can spread as a church planting movement without encountering barriers of understanding or acceptance.»

How do we disciple a whole nation, tribe, people, language? 

We see an example in Acts 19:10, which says all the Jews and Greeks in the province of Asia (15 million people!) “heard the word of the Lord” in two years. In Romans 15 (verses 19-23) Paul states that from Jerusalem all the way to Illyricum there was no place left for his pioneering work. 

So what will it take to fulfill the Great Commission? Certainly only God can judge when the Great Commission is finally “fulfilled.” Yet the goal seems to be making disciples of a critical mass of people in each ethnos, resulting in churches. Disciples living out God’s kingdom – inside and outside the church – transforming their communities and continually bringing more people into His kingdom. 

Kingdom Movement Engagements

This is why those who have made the 24:14 commitment focus on seeing kingdom movement engagements. We recognize that only a movement of multiplying disciples, churches and leaders can disciple entire communities, language groups, cities, and nations. 

Too often in missions we have only asked: “What can I do?” We need to ask instead: “What must be done?” to fulfill our part in the Great Commission. 

We can’t afford to just say, “I will go and try to win some people to the Lord and start some churches.” We need to ask: “What will it take to see this one ethnos or these multiple ethnē discipled?”

In a challenging unreached region of multiple countries, a mission team served in many places and they saw 220 churches started in three years. This is very good, especially in light of their difficult and sometimes hostile contexts. But this team had a vision to see the entire region discipled. 

Their question was: “What will it take to disciple our region in this generation?” The answer was that a solid start (a start — not an end) would require 10,000 churches. So 220 churches in three years was not enough! 

God showed them that to reach their region would require multiple streams of rapidly reproducing churches. They were willing to change everything. When God sent them CPM trainers, they searched the Scriptures and prayed and made some radical changes. As of today, God has started 7,000+ churches in that region. 

An Asian pastor had planted 12 churches in 14 years. This was good, but it was not changing the status of lostness in his region. God has given him and his fellow laborers a vision to be a part of seeing all North India reached. They began the hard work of unlearning traditional patterns and learning more biblical strategies. Today 36,000 churches have been started. And that is only the start of what God has called them to. 

In another part of the unreached world God has started a cascade of movements from one language group into seven other language groups and five megacities. They have seen 10-13 million people baptized in 25 years but that is not their focus. When asked how he feels about these millions of new believers, one of their leaders said, “I don’t focus on all those saved. I focus on those we have failed to reach – the millions still living in darkness because we have not done what needs to be done.”  

A mark of these movements is that one person or a team of people accept a God-sized vision. To see an entire region of multiple countries filled with the Kingdom of God. To see an entire unreached people group – of eight million, or 14 million or three million – reached, such that everybody has a chance to respond to the gospel. They ask: “What must happen?” not “What can we do?” As a result they fit God’s patterns and are filled with His power. They play a part in birthing reproducing churches that begin to disciple and transform their groups. 

The initial 24:14 goal of movement engagements in every unreached people and place is not the finish line. It is just a starting line for every people and place (i.e. the groups of people in that place). We can’t finish the task among every group until the task has been started among every group.

To see Kingdom Movements in every people and place, we can’t rely on just choosing strategies and methods. We need to be ready and committed to pursuing the same dynamics God gave the early church. What will it take to see the gospel proclaimed as a testimony to all the ethnē (Matthew 24:14)? 


Stan Parks Ph.D. serves the 24:14 Coalition (Facilitation Team), Beyond (VP Global Strategies), and Ethne (Leadership Team).  He is a trainer and coach for a variety of CPMs globally and has lived and served among the unreached since 1994.

This material first appeared on pages 139-144, 147 of the book 24:14 – A Testimony to All Peoples, available from 24:14 or from Amazon.

{1) The next 7 paragraphs are excerpted and edited from https://justinlong.org/2015/01/unreached-is-not-unevangelized-
is-not-unengaged/. See this article for more information on these terms.
(2) As described in “The 24:14 Vision”: 24:14 – A Testimony to All Peoples, pp. 2-3.
(3) A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, third edition, 2000. Revised and
edited by Frederick William Danker, based on Walter Bauer and previous English editions by W.F. Arndt, F.W. Gingrich,
and F.W. Danker. Chicago and London: University of Chicago Press, p. 276.
(4) It’s not easy to count and document a number this large, thus the estimated range.