Многие пилотные проекты тестируют «двух-рельсовую» модель

В номинально мусульманских регионах страны рост большинства деноминационных церквей за последние десять лет замедлился или снизился. За те же самые десять лет подпольная модель умножающихся малых групп быстро выросла среди недостигнутых групп людей. 

Некоторые церкви просят нас обучать их умножению малых групп для достижения мусульман, однако они хотят сохранить существующие церкви «первого рельса». Мы начали работу по «двух-рельсовой» модели в двадцати различных типах церквей в разных регионах. Четыре из этих пилотных проектов завершили четырёхлетний пилотный период проекта. Данная глава представляет первый из четырёх экспериментов с «двух-рельсовой» моделью. Дополнительную информацию и описания остальных трёх экспериментов можно найти в книге “Focus on Fruit!” («Сосредоточьтесь на плоде!»). Подробности смотрите в концевой сноске.

Изучение примера: наша первая «двух-рельсовая» церковь

Заул завершил четырёхлетний пилотный «двух-рельсовый» проект в регионе, 90 процентов населения в котором являются мусульманами. В регионе много номинальных мусульман, а также много фундаменталистов. Заул объясняет, чему они научились из этой первой «двух-рельсовой» модели. 

1. Тщательный выбор церкви и обучаемых людей 

Хорошая модель требует отбора. Мы хотели начать с церквей, у которых были значительные шансы добиться успеха, поэтому мы выбирали тщательно. Я выбрал Церковь «А» для пилотного проекта, так как пожилой пастор церкви продемонстрировал огромный интерес к тому, чтобы строить мост для служения мусульманам. Церковь «А» является частью одной Христианской деноминации из Европы, но включает в себя некоторые черты местной культуры. Они используют местный язык для поклонения, но в остальном очень похожи на церкви в Европе. Спустя пятьдесят один год от её начала эту церковь регулярно посещают 25 семей. 

Я был знаком с пастором Церкви «А» много лет. У нас было много малых групп, умножающихся в окружающей церковь местности и начатых работниками из нашей местной миссионерской команды. Пастору понравились плоды нашего служения, и он захотел научиться у нас тому, как достигать мусульман. 

2. Меморандум о взаимопонимании

Когда этот пастор проявил интерес, мы начали обсуждать условия нашего партнёрства. Мы записали то, о чём мы согласились, в «Меморандум о взаимопонимании». Я чувствовал, что письменное соглашение уменьшит недопонимания и увеличит вероятность успеха. Поэтому мы подписали «МоВ» между нашей миссионерской командой и пастором церкви, описывающий роли обеих сторон в этом партнёрстве.

Во-первых, церковь согласилась предоставить десять для обучения людей, желавших и готовых быть «посланными» служить мусульманам в обществе. Мы обсудили критерии, которые они должны были использовать для отбора обучаемых, чтобы увеличить вероятность успеха в служении мусульманам. Церковь пообещала предоставить место для обучения, бюджет для питания и полную поддержку со стороны пастора. Пастор также пригласил на обучение некоторых других пасторов из региона. 

Во-вторых, церковь согласилась, что выбор направления миссии будет осуществляться нашей командой. Роль пастора в отношении обучаемых ограничивалась общим наблюдением. Пастор согласился не вмешиваться в решения миссионерской команды в отношении служения на миссионерском поле. Он также согласился, что модели служения существующей церкви не обязательны к соблюдению обучаемыми в их служении мусульманам. Они согласились что модель «второго рельса» будет сосредотачиваться на неверующих мусульманах за пределами этой церкви. «Подпольный рельс» церкви получал свободу действовать в соответствии с особенностями контекста. 

Церковь согласилась, что любые плоды служения среди мусульман, появляющиеся в результате данного партнёрства, будут сохранены отдельно, в малых группах, как церковь «второго рельса». Новообращённые верующие не будут смешиваться с видимой официальной церковью. Это должно было защитить новообращённых верующих от европеизации, а также защитить их от неблагоприятной реакции фундаменталистов против церкви. 

В-третьих, мы как миссионерская команда согласились проводить обучение в течение одного года. Мы пообещали проводить обучение и наставничество для тех, кто активно участвует в служении. Я согласился организовать обучение. Мы выделили бюджет на обучающие материалы. Мы также согласились в течение четырёх лет предоставлять наставническую поддержку самым активным обучаемым. 

В-четвёртых, мы как миссионерская команда согласились в течение первого года отчислять определённый процент фондов для «подпольного рельса» церкви на служения для развития общества. Мы интегрируем работу по развитию общества в нашу модель умножающих малых групп верующих. Церковь согласилась покрывать расходы на поездки и проживание трудящихся на миссионерском поле, а также выделать некоторый процент в бюджет развития общества. 

В-пятых, отчёты должны были составляться каждые три месяца. Они включали в себя отчёты по финансам, плодам служения и развитию характера обучаемых. 

Моя длительная дружба с пастором помогла этому партнёрству начаться, а также укрепила это партнёрство. Эти два направления были разработаны для того, чтобы создать две отдельные церкви, которые будут сильно отличаться, но при этом иметь общих лидеров. Церковь согласилась, что обучаемые будут предоставлять данные о своих плодах мне как организатору, и что церковь не будет в это вмешиваться. Как организатор, я согласился предоставлять сводную информацию о плодах лидерам церкви. Они, в свою очередь, согласились не делать эти данные публично доступными в церкви и не сообщать о них в своём обществе.