Рубрики
О движениях

Министерство покрытия UUPG

Министерство покрытия UUPG

Липок Лемтур –

Отредактировано из видео для Всемирной ассамблеи пасторов за выполнение задачи

Я родом из Нагаленда, небольшого штата в северо-восточной части Индии. Я занимаюсь насаждениями церквей в течение последних 17 лет. Сегодня я представляю огромное количество лидеров, которые собрались вместе, чтобы договориться о [Matthew] Видение 24:14. Независимо от нашего конфессионального происхождения или миссионерских агентств, мы собрались вместе, согласившись с этим видением и сказав: «Давайте выполнем свою работу».

Сегодня моя страна имеет самое большое в мире поле для сбора урожая: население составляет 1,5 миллиарда человек и растет с каждым днем. У нас есть 615 000 деревень 1 757 групп людей, которые были идентифицированы до сих пор. Из этих 1 757 человек 1 517 находятся в списке неохважаемых групп людей. Список без вовнеженный Группы неохвачимых людей перечисляют 688 в Индии. Итак, с непосильной задачей, стоящей перед нами, мы, как семья 24:14 в Индии, молитвенным образом согласились: мы закончим задачу донесения Евангелия до каждой группы людей, чтобы к 31 декабря 2025 года не было невовлечёнными группами людей. Таким образом, у нас есть ощущение срочности и непреодолимой задачи.

Мы могли бы догонять огромное количество впереди нас. Но мы хотим вернуться к простым инструментам: простым путям, которые Библия показала нам для работы, которая была нам поручена. Каждому верующему дано Великое Поручение: идти и проповедовать Евангелие всем народам, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа и обучая их повиноваться всему, что заповедал Иисус. Это Великое Поручение было дано всем верующим, поэтому мы верим в священство всех верующих. В 1 Петра 2:9 Петр пишет: «Вы – избранный род, царственные священства». Мы согласны не только на листе бумаги; мы согласны на практике.

Это как в Евангелии от Иоанна 4, где Иисус встретил самарянку у колодца и раскрыл, кто он такой. Эта дама жила очень темным прошлым: с пятью мужьями, а шестым даже не было ее мужем. Но она просто приняла Иисуса Христа и уверовала, затем она оставила свой кувшин с водой и захотела вернуться в деревню и сказала: «Приходите к этому человеку, который рассказал мне все, что я делал в прошлом. Может ли это быть Христос?» И вся деревня пришла к вере. Так эта женщина, которая только что уверовала, стала ребенком Бога. Она получила удостоверение священника и была готова немедленно проявить свое священство.

Мы также хотим мобилизовать всех наших верующих, чтобы они стали рабочей силой, чтобы нести Евангелие каждой группе людей. Мы хотим обучить их простому плану, предоставив им простой инструмент для того, как войти в новую деревню. Это из Евангелия от Луки 10, где Иисус посылает 70 человек, по два. Это означает, что 35 пар идут в разные места: молятся и просят Бога дать им человека мира. Мы вооружаем их простым инструментом: возможностью поделиться своей историей и историей Бога. И мы даем каждому верующему обучение простому ученичеству и тому, как формировать церковь.

Для этого мы смотрим на Деяния 2:41-47. Что делали первые верующие как церковь? Все было просто. Где они встретились? Они встречались в своих домах. Мы видим примеры этого во всем Новом Завете. В Колоссянам 4:15 Павел пишет: «Приветствуйте святых, которые встречаются в вашем доме». Филимону также: «Приветствуйте святых, которые встречаются в вашем доме. А в Послании к Римлянам 16 и 1 Коринфянам 16 мы читаем о верующих, встречающихся в своих домах. Обычное место сбора было в их домах.

Поэтому мы вооружаем верующих простым путем и простыми инструментами. Мы хотим, чтобы они знали, как сформировать церковь и что делать как церковь. Затем они выбирают лидеров из числа себя. Таким образом, у них есть простой план из пяти шагов: вступление, Евангелие, ученичество, формирование церкви и развитие лидерства. Мы хотели бы мобилизовать всех верующих и отправить их на урожай. Мы хотим, чтобы каждый верующий начал брать на себя ответственность за Евангелие и мог делиться своей историей и Историей Бога. Мы заставляем их составить список своих друзей и родственников, которых они знают. Цель состоит в том, чтобы затронуть многих из этих групп людей, которые никогда не слышали Евангелия. Это люди, с которыми мы сталкиваемся каждый день на рынках и в бизнесе. Даже когда мы общаемся, мы встречаем многих из них.

Таким образом, мы вооружаем каждого верующего, чтобы он мог взять на себя ответственность за Евангелие и составить список своей семьи и друзей – подобно демоническому в Евангелии от Марка 5. Иисус только что избавил этого парня, который всю свою жизнь спал на кладбище. Когда жители деревни сказали Иисусу покинуть этот район, этот новый верующий (теперь одетый и в здравом уме) умолял Иисуса: «Забери меня с собой!» Но Иисус сделал обратное: вместо того, чтобы взять его с собой, Иисус освободил его и передал ответственность совершенно новому верующему. У него не было ни образования, ни христианского происхождения. Но Иисус просто отпустил его в жатву и сказал: «Иди к своей семье и расскажи им, что сделал Господь».

Поэтому, если мы мобилизуем всех верующих и обучим их, мы сможем достичь этой задачи. По мере того, как мы проходим взаимодействие с этими группами людей, многие люди спрашивают: «Как мы можем измерить вовлеченность?» Мы, как семья 24:14 в Индии, сказали, что хотим измерить вовлеченность. Мы рассматриваем группу людей, вовлеченную в то время, когда началось движение: четыре поколения церквей были посажены. Где церквями руководит инсайдер – местный человек. Там, где церкви насаждают другие церкви. Это означает местную отправку – отправку в следующую деревню, чтобы посадить еще одно поколение церквей. Когда мы видим четыре поколения, это показывает, что церкви теперь способны поддерживать себя; существует местная ответственность и местное руководство. Это означает, что новые верующие сами ходят по Евангелию другим. Церкви здоровы, самоуправляются, самодостаточны, выбирают своих собственных лидеров и отправляют рабочих в другие деревни, где Евангелие не проповедуется. Они самокорректируются и питаются самостоятельно. Им не нужен посторонний, чтобы прийти и возглавить движение. Когда началось четыре поколения церквей, мы говорим, что была вовлечена группа людей.

Движение должно быть самоподдерживающимся. Если мы выходим из поля слишком рано или просто посылаем одного или двух рабочих на молитву и просто делимся Евангелием, мы не говорим, что группа людей была вовлечена. Слово, которое приходит на ум, – это христианское управление. Являемся ли мы хорошими стюардами? Не слишком ли рано мы покинули поле? Если Евангелие не в состоянии поддерживать себя, мы покидаем поле слишком рано. Мы можем впасть в опасность оставить некоторые группы людей позади, принимая как должное, что они были достигнуты только потому, что мы послали одного или двух рабочих. Но мы должны стремиться и измерять в соответствии с практикой CPM четырех поколений церквей, где она является самоподдерживающейся. Мы хотим быть хорошими распорядителями этих групп людей. Мы хотим встретиться с этими группами людей на небесах. Откровение 7:9 описывает группы людей на разных языках, собравшиеся вместе, чтобы поклоняться Иисусу Христу. Поэтому мы не хотим оставлять позади какую-либо группу людей. По просьбе индийской семьи 24:14 мы просим всех вас молиться за индийскую церковь. Молитесь, чтобы мы обзавестись этим Евангелием и смогли выполнить эту задачу. Помните о срочности нашей временной шкалы: к 31 декабря 2025 года. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве, чтобы мы мобилизовывали и обучали каждого верующего, чтобы донести Евангелие до этих невовлекаемых групп людей. И что мы были бы хорошими распорядителями в этом; что мы не уйдем с поля слишком рано и не оставим задачу незавершенной. Молитесь, чтобы Бог также предоставил нам ресурсы для создания этого импульса повсюду.

Мы видели, что, когда происходит движение, возникают другие движения. Поэтому, как лидеры движения, мы хотим, чтобы все больше и больше рабочих обучались тому, чтобы стать церковными мультипликаторами. Затем мы хотим отправить их на поле сбора урожая. Поэтому, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в молитве об этой непосильной и неотложной задаче, и о том, чтобы индийская церковь ходила в единстве. Молитесь, чтобы в такое время, как это, у нас было единство, чтобы договориться о видении 24:14 и сказать: «Давайте соберемся вместе и выполнем работу!»

[1] Во многих индийских сетях CPM (а также в некоторых других странах) они увидели достаточный прогресс, чтобы они стремились к четырем поколениям церквей в качестве своего стандарта для участия – другими словами, группа эффективно участвует, когда начинается движение. Сети в других местах рассматривают долгосрочные катализаторы среди группы как маркер для участия в движении и несколько потоков четырех поколений церквей как маркер для движения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *